胡适“推广”保险，却被保险公司拒之门外胡适晚年含饴弄孙胡适论“人

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胡适晚年含饴弄孙

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【胡适“推广”保险，却被保险公司拒之门外】胡适论“人寿保险”胡适早年留学美国，沐浴西风，回国后担任北大教授，鼓吹白话文，是五四新文化运动的旗手之一，一生宣扬个性解放、思想自由，致力于推行中国社会现代化进程，倡导现代生活方式和理念。
上世纪初，保险在中国仍是新生事物，保险业主体基本为外资、合资公司所垄断，其中人寿保险刚进入中国市场，国人对它的认识尚处于较为陌生的阶段。 1933年，时任北大文学院院长兼中国文学系主任的胡适，应中华人寿保险协进社之请，欣然撰写了一则言简意赅的公益广告，发表在4月9日上海《申报》的“人寿保险专刊”第4期。胡适此举有开风气之先的意味，他因此被称为中国着名学者代言人寿保险的始作俑者。其内容为：“人寿保险含有两种人生常识：第一， ‘人无远虑，必有近忧’ ，所以壮年要作老年的准备，强健时要作疾病时的计划。第二， ‘日计不足，岁计有余’ ，所以微细的金钱，只须有长久的积聚，可以供重大的用度。 ”胡适笔下的这则广告篇幅短小，语言平实，含意深邃，以人们通俗易懂的文句，阐述了人寿保险兼具养老、医疗、储蓄、投资的功效，对宣传和普及保险知识，起到了积极的推动作用。
而追溯起来，这并不是胡适首次谈论且发表对于保险的看法和见解。早在1930年3月5日，胡适的一位邵姓朋友，原先从事宗教事业，后来改行做人寿保险，希望他能写一段倡言人寿保险的文字。胡适慨然应允，促笔写道：“保寿（注：根据文意，应为‘保险’）的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。 ”
在这段阐述保险的意义、现成为保险界人士热衷引用的经典语录之前，其实胡适还写有一段铺垫文字：“生在这个新时代的人们，应该学一点新时代的新伦理。新伦理的最小限度有这几点：第一，自己要能独立生活，生不靠朋友，死不累子孙。第二，我对子女应该负教养的责任，这是我自己尽责，不希望子女将来还债。第三，今天总得预备明天的事，总要使明天的境况胜似今天。要做到这几点，只有储蓄的一个法子。储蓄的种类很多，保寿便是本日世界最通行的一种方法。 ”其言下之意，为人父母培养子女是责任所系，应该未雨绸缪，善于储蓄，参加保险，福荫后代，不宜年老后因贫病交加而累及子孙。不外，以上文字在胡适生前不曾公开发表过，后经辑佚，收录在《胡适遗稿及秘藏书信》第12册。
当年，胡适不仅乐于向国人宣传和推荐保险，他在生活中更是身体力行，率先购买人寿保险、财产保险，走在了中国传统知识分子参与保险理财的前列。 1935年12月30日，胡适在日记中写道：“到浙江兴业银行，到中孚银行，把寿险费及书籍保险费还了。 ”文字虽短，却印证了胡适拥有居安思危的保险意识，并且积谷防饥，将投保人寿保险和财产保险付之于行，把自己的健康和个人藏书，纳入到年度保险计划之中。
胡适对保险的认识不可谓不深，参与保险的举措不可谓没有，然而1949年，胡适离开大陆定居美国纽约后，一度考虑参投医保，却因年老多病，被保险公司无情地拒之门外。他因此不无感慨地说：“美国资本主义很坏，我这个年纪大了后，我想保险，他们嫌我年纪大，嫌我心脏病……”以致他心脏病复发入院治疗时，一度连医疗费都难以筹措。据说，后来仍是蒋介石托人办理，帮他结清了入院费用，这才解了胡适投保不得、捉襟见肘的难堪。
文并供图/周惠斌