中年|乾隆数次来此地，号称“江南第一山”，为何如此多祠堂中2篇户户|长廊|房屋|相连|柱子

被世人所遗忘的时光

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惠山风水极佳，这样的宝地自然吸引了达官贵族来此处建祠造园。无锡自古以来经济富庶，更有米码头、布码头之称。商业发达的同时，人员流动也大，这些外来的人口以在惠山建祠堂为家族之荣耀。因而惠山祠堂群内，非无锡本地姓氏的祠堂大有所在，这是惠山祠堂区别于其他祠堂的特点之一。

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如今惠山古镇中一眼难望穿的祠堂群，让人难以想象这片自古便有的风水宝地也曾有被世人所遗忘的时光。上个世纪50年代，祠堂全部收归国有,当时大运河一带，无家可归的难民不计其数，政府便将这些贫苦人民安置在了惠山的祠堂内，昔日祭拜先人的庙堂之地成了劳动人民安生立命之所，常常一座祠堂内就住着十几户人家，就这样，几十年的光阴在古屋檐下轻易流走。

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直到上个世纪八十年代末的一天，无锡市园林局总设计师夏泉生来到惠山一带为二泉做常规的考察时，意外地发现二泉附近的惠山山脚保留有相当一部分的古建筑。这些古楼虽是民居，但有的从建筑细节上看分明是几百年前所留下的。夏泉生回家查阅资料，意外发现，他所看到的这些民居是千百年前所留下的祠堂。自那以后，他便开始着手进行惠山祠堂的研究，并多方奔走，极力让这片古祠堂群重获生机。

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20多年的时间，在苍茫历史中不过弹指一挥间，可对于惠山祠堂群而言，这二十年的变化，却一日千里：居民开始搬离祠堂，还以祠堂一份清静；被岁月剥蚀损坏严重的建筑部件，在大量考究后被精心修缮；在战火、建设大潮中消失的祠堂在多番考证后，按照原有的建筑建制悉数重建……在夏泉生看来，惠山古祠堂群得以形成，是有着得天独厚条件，得以保存，亦经历过了九死一生的惊险。“惠山风水极佳，这样的宝地自然吸引了达官贵族来此处建祠造园。无锡自古以来经济富庶，更有米码头、布码头之称。商业发达的同时，人员流动也大，这些外来的人口以在惠山建祠堂为家族之荣耀。因而惠山祠堂群内，非无锡本地姓氏的祠堂大有所在，这是惠山祠堂区别于其他祠堂的特点之一。

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由于众人均愿在此处建祠堂，而土地有限，因而惠山的祠堂规格小，密度高，无意识之间，形成了举世无双的庞大祠堂群。”而诸如祠堂曾经被收归国有成为居民区这般在他人眼中被视为遗憾的经历，在夏泉生眼中，恰恰是祠堂得以保存下来至关重要的因素，“如果当时祠堂没有被国家统一管理，而是归个人所有，房地产商一开发，就什么也剩不下了。”时至今日，祠堂依旧是夏泉生心心念念的所在。“像我们到了一定的年纪，就会开始思考自己到底是从哪儿来的，开始寻根。祠堂作为宗族血统和地域源族的标志，它能告诉人们的根在哪里。”