自由、开放，希腊城邦的古典之风，直到今天仍令人心向往之低薪|中薪|高薪|桂林|湖南|避暑

我们是否早已厌倦了城市污浊的空气，在各种铺天盖地的广告或文学作品中寻找着所向往的“世外桃源”？城市，作为现代人生产、生活的场所，逐渐在不断发展的过程中遇到了巨大的难题。雾霾、工业污染、资源浪费等等都是工业化时代标准的城市病。其实，在现代城市发展遇到瓶颈时，我们不妨把目光转向古代希腊城邦，或许可以为我们提供一些新的借鉴。

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希腊人的城邦是独一无二的，它既不同于古代东方被神庙祭祀和军队垄断了权力的“大型都会”，也不似于腓尼基那一众散布在地中海四围的“殖民要塞”。

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希腊城邦的英文名为Polis，字面意思是“城市”。众所周知，英文中的Politic的意义是“政治”。从语言调查的视角可以看出，在西方人的语境中，“城市”和“政治”是紧密相连的。农村，是农民们生产经营的场所；而城市，则是公民们享受政治的乐园。在迈锡尼文明时代（约公元前1450年到前1100年），整个南部希腊都经受到来自小亚细亚和北部巴尔干地区的异族文明的扫荡。由于希腊世界没有成功组织起有效的抵抗，便被迫进入了长达300年之久的民族混合时代，史称“黑暗时代”。在此期间，上古希腊文明中有关“统一王权”的记忆在被异族人的冲刷中逐渐失去了重要性，而“注重推崇英雄崇拜、热爱自然和享受公平”的新气氛逐渐被当地人所接受。在山地林立的环境里，散居在各地的人民因保护生命和财产的需要，相继建立起相对独立的地方武装。这些不断树立起城墙砖瓦的“一小撮人”，就被视为希腊城邦最初的肇始者。

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这些城邦起初的规模都不大，并且由于地形、历史等诸多因素造成了不同地域、不同时代的城邦人口与面积差异巨大。比如黑暗时代的提洛岛，原先只是一处人迹罕至的荒芜之地。但到了希波战争之后，它竟一跃成为希腊人的“金库”和贩卖奴隶的中心。这就证明了城邦与外界人口流动比较频繁，起初并没有受到严格的政策限制。希腊人在思想上受到了北部民族自由主义的感染，再加上连年战争的影响，使得希腊世界并未再形成一个“保护所有人的王”。早期城邦时代，由于希腊人沾染了埃及人和东方人组织偶像崇拜的习惯，因此各地的小城邦都建有一定数量的神庙。希腊人地方性的民族文化，又进一步加深了他们在政治上的分裂性。

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城邦的独立性由上文所证，一个城邦实际上可以被视为一个独立的“国家”。城邦继承了在战争年代保留下来的“卫城”，并围绕着卫城建立起了市场、神庙和浴室、体育馆等公共建筑。城邦是政治和文化生活的中心，城邦周围则环绕着一些草场和农田。别以为希腊人是天然的商业民族，他们一早就掌握了从东方传来的先进耕作技巧。古希腊城邦经过不断的发育，开始出现人口膨胀和土地紧张等问题。由于希腊半岛山多地少，到后来粮食要依靠大量的进口。从古风时代开始甚至更早，希腊人便着手在色雷斯地区和黑海附近建设海外城邦。这些新邦同母邦的联系相当微弱，甚至往往还会加入母邦的敌对城邦，以此来要挟获取贸易价格的优势。就这样，希腊城邦之花便在公元前800年到公元前300年之间开遍了地中海世界。

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如果进一步了解希腊人的生活，我们就会发现，希腊人的城市生活是和他们的政治生活、文化生活合一的。比如，观看舞台剧表演和参与运动会的人，一般都是能得到观剧津贴的城邦公民。而贴款举办这些活动的人，大多数都是城市中的上等居民。若想在城邦中享受公共生活，获得公民权则是基本的条件。在希腊城邦中，城邦的兴起同公共建筑的出现紧密相连。在城邦时代之前，神庙建筑或王宫建筑都是私属性质极强的“特权城堡”。经过黑暗时代异族人对古旧希腊文明的破坏，这些大型建筑都被掩埋到了历史的尘埃中去。随着城邦的兴起，议事会和市政厅开始被兴建。此后，各种为公众服务的的体育场、摔跤场等也次第出现。在竞技比赛中取得胜利，被人们视为受到了某种神灵的庇佑，可以为整个城邦带来荣誉。崇尚武力的斯巴达更将体育锻炼视为人一生的需要。