美女到底要多美？美女到底有多美？( 二 ) ：美女到底要多美？美女到底

非要具体一点不可的话，只查到白居易在《长恨歌》中有描写杨贵妃的美， “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色” 。另外，罗贯中在《三国演义》中也描写了貂蝉的美， “原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。 ”都是聊聊几句的形容，简直是绝了，美人竟美得让人无法具象，但却又可以在脑海里任意想象。

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汉乐府中有一首《陌上桑》，诗里刻画了一位叫罗敷的美女，头上梳着堕马髻，耳朵戴着闪光环，下身穿浅黄的丝裙，上身着紫色的短袄，手里提着桂枝编成的小篮子在田间采桑。她有多美呢？“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其耕，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 ”因为罗敷，过路的忘记了赶路，务农的忘记了劳作，都不由自主地停下来整理衣装，都情不自禁地坐下来注目凝望。作者既没有写罗敷的面容多姣好，也没有写她的腰肢多袅娜，但罗敷迷人的美丽已跃然纸上，如在眼前。可你知道罗美人的身高、体重、三围、眼睛、鼻梁和嘴巴的尺寸与形状吗？

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想必，生于古代的罗敷，美丽是纯天然的，没有在脸上动过刀枪，因此，她不是标准化的美女，就无法对上现今美丽的窠臼。罗敷无法给美女树一个标杆立一个定义，但她得到了时人一致的认同，也一样深深地折服了展卷读诗的后来人。
哲学和美学都讲审美，审美需要有主体和客体，审美有一个情感体验的过程，这个过程即是主体对客体的主观审视。简单到本文，就是观众对美女的评价。

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上高中的时候，在课文《孔雀东南飞》里，认识了一个美丽又忧伤的年轻女子刘兰芝，她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书” 。但命运并未眷顾于她，她“十七为君妇，心中常苦悲” 。原因不是她做媳妇做得不好，她已经做得非常好， “君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。 ”那是为什么呢？因为婆婆不喜欢她， “三日断五匹，大人故嫌迟” 。被休去娘家的当天，有着无限哀情的刘兰芝依然楚楚动人， “鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 ”

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论素养，刘兰芝可谓知书达理，多才多艺；论形象，刘兰芝可谓温婉俏丽，百里挑一；对家庭，刘兰芝可谓心灵手巧，任劳任怨；对爱情，刘兰芝可谓忍辱负重，忠贞专一。在丈夫焦仲卿的眼里，她“女行无偏斜” ，也称赞她是“结发同枕席，黄泉共为友”的理想伴侣。在今天看来，刘兰芝也是“上得了厅堂，下得了厨房”的美女典范。可是，秀外慧中精妙无双的刘兰芝就是入不了婆婆的法眼，夫妻两人轮番的苦苦哀求，也无法打动焦母冷酷的心。美貌固然好，但美貌不是一切，冤家路窄时，美貌并不能拯救人生。没办法，最终，恩爱有加的小夫妻双双殉情而死。何其悲哉？

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都说西施领衔四大美女，谁又能能说清楚西施的模板和范本呢？但情人眼里出西施，别人不知道，她的情人肯定知道。
《诗经》里的《郑风·出其东门》，就创作了一个情人眼里出西施的故事：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 ”
翻译成现代汉语：我走出了城东门，只见女子多如云。虽然女子多如云，但不是我心上人。身着白衣绿裙人，才让我乐又亲近。我走出了外城门，只见女子多如花。虽然女子多如花，但不是我爱的人。身着白衣红佩巾，才让我爱又欢欣。