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好像很奇怪，明明上面说的是内外沟通，到下面怎么就成了隔绝内外呢？马克思大爷曾经教导过我们，要辩证的看待问题，实际上来说，长城确实同时承担着隔绝内外和促进边内外沟通的作用。先说隔绝内外，内民出关，须有凭证，此限制一也。第二点就很正常了，逃犯逃兵强盗莫从此入，这就是长城对内的第二限制。至于对外限制，自然也有，藩部人员不得随意入边，怎么才能入边呢？政府凭证，说明理由，理由一般有喜丧、颂经等等，人不得过百。

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再说长城的另外一个作用，就是促进内外融合。没错，世事就是如此奇妙，长城既能隔阂内外，却也能沟通两边。到底那个作用更大一点呢，按照马克思的理论分析，矛盾的斗争是此消彼长的，限制的作用大，沟通的作用就相对小，而具体事物则要具体的分析，简单概况一下，清前期隔绝的作用大，而后期则是更利于内外融合。何以见得呢？或者说这一结论是怎么来的呢，首先要知道，关内关外要如何实现消息互通、政令互达呢？这主要依赖于驿站，康熙三十二年，五路驿站设于长城关口，由理藩院管理。因此，在清朝中后期，长城关口就承担起了两地官方民间的消息传达的职能。不止如此，从另外一方面来说，由于清朝国力日上，加以天下承平已久，人口是越来越多，但土地就只有那么多，自然人心思变，而长城以北闲置的土地，就成了关内人们垦荒的首选。一段时间里，“雁行”蔚然成风，所谓雁行，就是春夏出边耕种，秋冬复关生活。当地政府对此是睁一只眼闭一只眼，有时甚至提供些许便利。总而言之，长城虽然是刀兵交错之地，四方争雄之处，但在一般人所不了解的背面，却也有着和谐共处的面貌，甚至一度承担起了促进民族融合的职责。

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历史就是如此有趣，天作之合也好，因缘际会也好，总之，本是为了提防塞外异族的万里雄关，却成了见证两族人民和谐交往的集处。这就像朱元璋处心积虑隐忍数年搞个胡惟庸案出来，一度成功消灭了相权，但后来朱棣却又搞出了个内阁制，张居正他老先生名为首辅，实为权相，这事要是朱元璋泉下有知，还不得气得跳脚。历史就是如此的有趣，一哀复一荣，两两相交印。而人间呢？人间有味，自是清欢。故事且到此，书尽人笑看。文：未定君参考资料：【1】《清世祖实录》、《清高宗实录》、《清朝文献通考》【2】《长城新解》李治亭【3】《论清代长城边口贸易的时代特征》祁美琴文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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