【爱历史】《史记》的造神运动：夹谷会盟怎样被司马迁改造成孔子的英雄传奇( 二 )

不仅如此，甚至就连会盟的前提——孔子重用于鲁，齐国因而生畏也同样可疑。
根据《左传》的记载，早在公元前562年，也就是夹谷会盟的62年前，鲁国世卿季武子就联合孟孙氏、叔孙氏两家瓜分了鲁国公室的军队，与自家的私兵混编，把国家的武装力量变成了卿族的私产。
到了公元前537年，以季氏为首的“三桓”又进一步侵吞了鲁国公室的郊遂之地。季氏独得一半儿，孟孙氏和叔孙氏各拿到了四分之一。《左传》说：
四分公室，季氏择二，二子各一，皆尽征之，而贡于公。
——《左传·昭公五年传》

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到了这个地步，鲁君不但彻底丧失了军政大权，甚至在经济上也必须仰赖“三桓”的贡给方能勉强维持。在位的鲁昭公既不甘心沦为“三桓”的傀儡，又苦于公室虚耗，无兵无粮，不得已，只能在公元前517年使出借刀杀人的毒计。
昭公纠合了对季氏宗主季平子心怀不满的季氏庶孽以及郈孙氏、臧孙氏的力量来反击三桓对公室的压迫，结果却惨遭三桓连手驱逐，终于客死齐国，凄凉以终。
重用孔子的鲁定公就是流亡国君鲁昭公的弟弟，他只不过是“三桓”新糊的神主牌位罢了，鲁国的军政大权此时都掌握在季氏宗主季桓子的手里。一个被架空的鲁定公怎么可能授权孔子治理鲁国？齐国又凭什么害怕孔子呢？

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司马迁笔下的“夹谷会盟”被写成了一段孔子领衔主演的英雄传奇。故事里的孔子就像单刀赴会的关云长一样，他虽然满足了读者的猎奇心理，甚至激发出了英雄崇拜的情节，但却湮没了历史本来的面目。
那么，拨开后世的坊间传闻、演义附会， “夹谷会盟”的历史真相应该是怎样的呢？要揭开这个谜底，关键就在会盟的发起人齐景公身上。
作为姜齐在位时间最长的君主之一，齐景公是个不甘人下的野心家。而对我们讲述的“夹谷会盟”这段历史来说，《左传·昭公十二年传》记载的这件齐景公往事便是会盟的远因：
齐侯、卫侯、郑伯如晋，朝嗣君也。公如晋，至河，乃复。取郠之役，莒人愬于晋，晋有平公之丧，未之治也，故辞公。公子慭遂如晋。（中略）
晋侯以齐侯宴，中行穆子相。投壶，晋侯先，穆子曰：“有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，为诸侯师。 ”中之。齐侯举矢，曰：“有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。 ”亦中之。
——《左传·昭公十二年传》

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公元前530年，北方霸主晋国的新任元首晋昭公即位了。为了祝贺昭公履新，雁行于晋国的齐、卫、郑、鲁四国之君相约朝晋。除鲁昭公因故被拒绝入境外——鲁国两年前出兵伐莒，遭到了莒国的控诉。身为诸侯盟主的晋国为莒国主持公道，拒绝鲁君朝觐，以示薄惩——其余三国元首齐齐来到了晋都绛邑。
在欢迎宴会上，几位国君举行投壶之戏。晋昭公第一个投壶。他出手前，相礼的晋卿荀吴祝祷说， “如果这一箭中了，愿我晋国长为诸侯之主。 ”新君登基，荀吴祈愿国家长盛不衰，自是应景之辞。可没曾想，就在这当口儿，一个不和谐的声音突然蹦了出来。
第二个投壶的齐景公当着晋昭公和荀吴的面，针锋相对地祝祷说“寡人中此，与君代兴”——霸主轮流坐，明年到我家。这话一出口，与会诸人无不愕然。大家都看得明白，执掌齐国已历18载的齐景公根本没把晋昭公这棵嫩葱放在眼里，联盟的二当家现在正跃跃欲试，想要挑战带头大哥的地位呢。
可这时的晋国虽然六卿纷争，政出多门，但毕竟还保有超过4000辆兵车的强大武备，瘦死的骆驼大过马，齐国要想代晋主盟还要须等待时机。

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转到公元前506年，齐景公苦等的机会终于来了。
这年年初，因为被楚国令尹子常索贿羞辱，蔡昭侯向晋国诉冤，要求晋国召集会盟，联兵伐楚。
楚国原来是晋国争霸中原的主要对手，可是连遭几轮王室内讧，国力耗散，此时的雄楚已经江河日下、不复能勇了。原先依附于它的南方诸侯如蔡、陈、顿、胡等纷纷转求晋国收录门墙，这也使得此次召陵会盟达到了空前的规模——共有十九个国家，十七位诸侯国君前来参会。