《希腊神话故事》中<盗火者——普罗米修斯>原文( 二 ) _请问什么人被称为“盗火者”以及“盗火者”的典故？

全知全能的神祇之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩。便说：“伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋友，你把祭品分得多不公平啊！”这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑说：“尊贵的宙斯，永恒的众神之祖。你就按自己的心愿挑选一堆吧！”宙斯心里很气恼，却故意伸出双手去拿雪白的板油。当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到当时才发觉上当似的，气愤地说：“我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎俩！”从此，人类保留自己打猎到的肉，将剩下的骨头用脂肪包裹献给神明。
宙斯受了欺骗，非常生气，决定报复普罗米修斯。因此，他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：火。然而，普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类，火使人成为万物之灵。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。
他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的恶鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。
而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，赫拉克勒斯（海格力斯）（Heracles）使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊，找到了金苹果，杀死了恶鹰，因而解救了普罗米修斯。普罗米修斯怀有一种坚定的信念：“相信自己能够创造人，至少能够毁灭奥林匹斯众神。
这要靠他的高度智慧来办到，为此他不得不永远受苦来赎罪。”在普罗米修斯那里，创造就意味着冒犯上天，冒犯上天就必须赎罪。“凡人类所能享有的尽善尽美之物，必通过一种亵渎而后才能到手。并且从此一再要自食其果，受冒犯的上天必降下苦难和忧患的洪水，侵袭高贵的努力向上的人类世代。
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叶开认为，过度强调道德教化作用，让课本离传统文化越来越远。
他说：“语文教育到了最危险的时刻，我们只能自我教育，让孩子读到世界上最好的文字。”叶开的这番言论再次引发了人们对语文教材的热议。在所谓德育的放大镜下，一些名家名作被莫名其妙地删改。改个字词什么的，还是小事。
有的教材编写者还编造故事。《爱迪生救妈妈》就是例子。20世纪最伟大的社会学家马克斯·韦伯有言：“在课堂里或所谓的知识殿堂里只是告诉学生社会发生了什么，为什么是这样子的，而不应该是说教，或者告诉学生社会应该是什么样子的。
”我们的教材亦当如是。“猫捕鼠，犬守门，人无职业，不如猫犬。”这是民国十一年一本线装小学课本上的第一篇课文，并配有猫捉老鼠、小狗看门的生动插图。
有人这样评论道：民国年间，兵荒马乱，人心却淡定。老课本的编著是民间的...如果资源不正确，或者版本不正确，欢迎追问。
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《希腊神话故事》中<盗火者——普罗米修斯>原文( 二 )