有上书请去佞臣者文言文翻译( 二 ) _文言文唐太宗言君诈臣佞的翻译

因此，在编纂《资治通鉴》时，在继承前人的同时，又有所发展。他把历史的君主根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。
文章简介：
《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。
是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著，所谓“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。” 。
对于军事的记载，《资治通鉴》也很突出，对战争的描述也很生动。凡是重大的战役，对战争的起因，战局的分析，战事的过程及其影响，都有详细记载。
有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽，本能知其人····原文:有上书去佞臣者,上问:"佞臣为谁?"对曰:"臣居草泽,不能的知其人,原陛下与群臣言,或阳怒以试之,彼执理不屈者,直臣也,畏威顺旨者,佞臣也."上曰:"君,源也臣,流也.浊其源而求流之清,不可得矣.君自为诈,何以责臣下之直乎!朕方以至诚治天下,见前世帝王好以权谲小数接其臣下者,常窃耻之,卿策虽善,朕不取也."译文：有人给唐太宗上书，请他开除拍阿谀奉承的奸臣。唐太宗问；谁是奸臣？这个人回答说，我是出身卑微，不能确认哪个是奸臣。不过你可以跟群臣讲话，假装发脾气来试他们。那些认死理不肯屈服的，是正直的忠臣，而害怕你的天威，不论对错都顺从你的就是奸臣。听了这番话，唐太宗拿河流打比方说，君王是河的源头，臣子是流水。把源头弄脏，却要求流出来的水是清水，这是不可能的。君王自己虚伪欺诈，能要求臣子正直忠诚吗？我正在用至诚治理天下，看到前朝的帝王喜欢用诡骗欺诈等伎俩对待臣子的，常感到很可耻。你的法子虽好，但我不采用。
君不自诈文言文及其翻译上学期间，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是我整理的君不自诈文言文及其翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文
有上书请去佞（nìng）臣者，上①问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽②，不能的③知其人，愿陛下与群臣言，或佯④怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎？朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲⑤小数接⑥其臣下者，常窃耻⑦之。卿策虽⑧善，朕不取也。”
注释
①上：指唐太宗。
②草泽：边野荒地，泛指社会下层。
③的知：准确知道。
④佯：假装。
⑤权谲小数：权术和诡诈的小计谋。谲（jué）：欺诈，玩弄手段。
⑥接：接触。
⑦耻：以······为耻。
⑧虽：即使。
译文
有一个上书给唐太宗请求去除奸臣，太宗问上书的人：“奸佞小人是谁？”上书的人回答说：“臣现在居住在边荒野地，不能准确地知道谁是奸臣，希望陛下和大臣们说，或者佯装大怒来测试大臣们，那些坚持真理、不肯屈服的人，是正直的大臣，那些害怕权威顺从旨意的大臣，是奸臣。”太宗说：“皇帝是朝政的源头；臣子就像水流。源泉浑浊而要求水流清澈，是不可能得到的。皇帝自己都做欺诈的事，凭什么要求臣子的行为正直呢？我用诚信（的品德）来治理天下，可看到以前的帝王喜欢用狡诈的伎俩来和大臣们接触，我私下常常认为这是可耻的。所以即使你的`计策很好，但我是不会采纳你的计划的。”
阅读训练
1．解释：
①去：去除 ②直：正直
③责：要求 ④至：最，极端
⑤好：喜欢 ⑥耻：以为耻
2．翻译：
①彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。
那些坚持真理不肯屈服的人，是正直的大臣，那些害怕权势顺从旨意的大臣，是奸佞的大臣。
②浊其源而求其流之清，不可得矣。
源泉浑浊而要求水流清澈，是不可能得到的。
3．文中“上”为什么“不取”那位大臣的“善策”？
皇帝认为用欺诈的方法去试探大臣是否为“直臣”，这种做法是可耻的，也不可能因此而得到直臣。
拓展内容：君不自诈有上书请去佞臣者文言文阅读及答案解
君不自诈有上书请去佞臣者，上①问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽②，不能的知其人。愿陛下与群臣言，或佯怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎！朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数③接其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”