类似书仙传的小说( 二 ) _《神仙传》txt全集下载

但见泪痕湿，不知心恨谁？
第二点特色也是极新颖的手法，如果现在试着按已有的诗歌索引来检索类似的情况，则会看到，使用“文谈”、“俊格”、“精神俏”、“聪明”、“恶发”、“奸黠”、“猜讶”等词语赞美女性的前例（包括类似语）几乎全然看不到（16）还有曾被人指出的对柳永有影响的敦煌曲子词（17）中，也不能发现与以上两个特点类似的先例（18）。
这样的女性形象，在小说史方面应该说可以发现更丰富的例子。首先是在六朝志怪小说中登场的女性，其中多见具有热情、主动性格者，从她们身上可以看到爱、嫉妒、反叛等多样的风貌，这一点曾有人指出过（19）。这里只举《阳羡书生》（梁吴均撰《续齐谐记》所收）中那位奔放敢言的女性为例（20）：
此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀二心，向亦窃将一男子同来。书生既眠，
暂唤之。愿君勿言。”
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注释：
15、参松浦友久著《唐诗に表ゎれた女性象と女性观》（《中国诗歌原论》，大修馆书店1986）。
16、作为例外，只能试举见于《玉台新咏》的如下二例：
笑时应无比，嗔时更可怜。——梁沈约《六忆诗四首》其二，卷五
持所可为异，长有好精神。——梁简文帝《咏美人观画》，卷七
17、任二北著《敦煌曲初探》第五章《与柳永词之比较》（上海文艺出版社1954）以来，经常有人指出这一点。
18、王重民辑《敦煌曲子词集》（上海商务印书馆1950）所收作品中， 083（数字为此书中作品的顺序号）《南歌子》、091《失调名》、099《失调名》、102《失调名》、107《凤归云》、112、113《洞仙歌》二首、117《破阵子》、126《拜新月》、132《喜秋天》、142、143《阿曹婆词》二首等等，都是歌咏与男子离别的女性的心情，但其中所表现的都是保守女性的形象。例如099《失调名》中的女性以南山松柏比喻自己的贞节、107《凤归云》中的女性以自己持有“三从四德”而自夸，都是明显的例证。
19参林田慎之助著《六朝志怪小说にみぇる女の爱と背信》（石川忠久编《中国文学女性形象》所收，汲古书院1982）。
20、以下引六朝志怪乃据徐震谔选注《汉魏六朝小说选注》（香港万里书店1974），引唐代传奇乃据鲁迅校录《唐宋传奇集》（北京人民文学出版社1954）。
其次是唐代的传奇小说中，例如写帮助地方官的独生子科举中第的妓女故事的《李娃传》、写背叛伦理而私奔的才女步飞烟的《飞烟传》、以女仆为主人公，主人家四兄弟轮番向她求婚，而她凭着绝妙的智慧一举解决问题的《却要》、还有描写解救主人之难胜过男人的女性的《红线传》、《聂隐娘》等，展现了丰富多采的个性。
这种积极果敢的女性形象，在北宋的传奇小说集《青琐高议》、南宋---元初形成的〈小说〉人的底本集《绿窗新话》、《醉翁谈录》等典籍中都得以继承。特别上面列举的唐传奇的内容，被《绿窗新话》、《醉翁谈录》所踏袭（见表1）：
表一
传奇绿窗新话醉翁谈录
李娃传李娃使郑子登科（卷下）李亚仙不负郑元和（癸集卷一〈不负心类〉）
李亚仙（甲集卷一〈小说开辟〉）
飞烟传赵象慕飞烟揠秦（卷下）
却要却要燃烛照四子（卷下）
红线传薛嵩重红线拨阮（卷下）红线盗印（甲集卷一〈小说开辟〉）
聂隐娘西山颞隐娘（甲集卷一〈小说开辟〉）
（注：“”表示在《醉翁谈录》中只有题目）
而且，前述柳永艳词第二点特色之A点，即女性的文学艺术才能，在这里屡见不鲜。这是值得注意的（21）：
娇娘……善歌舞，学诗词，谈论端雅，俨然有君子之风。
——《青琐高议》前集卷三《娇娘行》
楚儿……素为三曲之尤。而辩慧，往往有诗句可称。
——《绿窗新话》卷一《楚儿遭郭鞭打》
素姐年至十二，聪敏，无书不读，善书算。
——《醉翁谈录》丙集卷一《黄季仲不挟贵以易娶》（22）
随着时代变迁，这类女性形象在所谓〈话本〉中也频繁出现。比如数次以词来激励科举落第的丈夫，终于使其及第的贤妻登场的《简贴和尚》、熟悉百般学问、能言善辩、事事都能驳倒对方、令周围的人们避之不及的女性为主人公的《快嘴李翠连记》，描写一代女性私奔的《刎颈鸳鸯会》（以上《清平山堂话本》（23））。又如读书、算盘俱佳、又长于演奏