如何破贪嗔痴慢疑( 二 ) _贪嗔痴慢疑中的‘疑’如何处理好点？

贪，并不是靠消极对待现实就会消除，人活着总是要有所追求，即是得道高僧，也追求佛法。只是量力而行不能过矩。

如何消除贪？贪嗔痴，对应着三个解决办法，戒定慧。以戒克贪。首先，每个人要认识自己的能力，学生都明白每个人的学习能力不同，有人祈求考一百，有人希望考及格。每个人都根据自身的知识预计考试成绩。如果一个只能考及格的同学希望立即能考一百，他能做的只能是抄袭，偷看等等作弊手段，这就是过于贪婪了。制定一个长远的大目标，近期制定一个小目标。通过考试查找自己的不足，因为不足再着重学习欠缺。知识慢慢积累，终会有所收获。学习是个时间积累的工作，不能不努力，更不能放弃。其次，就是戒。君子有所求有所不求，追求完美之心人皆有之，一个人的精力有限，但是要把这种执着放在正确的地方，戒掉不正确的地方。戒掉吃喝嫖赌，戒掉坑蒙拐骗，把精力用在追求美好的事物上，追求看一本好书，追求做一件好事，追求做一个好人。这其实是一个选择问题，我们贪念，就是因为我们想选择更多，选择更好。“贪嗔痴慢疑”是我听《冬吴相对论》所了解的知识点，其中还有一期节目主持人说“有时候，我们要问问自己，如果只能做一件事，会做那件事？如果只爱一个人，会爱谁？如果只能做一种人，会做哪一种？”我觉得这个问题很好，我们自问一下，如果真的只有一种选择，你会选择什么伴自己一生？如果说可不可以选两件事物，那就是贪念了。能同时选择很多种的固然幸运，但是很多时候人却是要面临两难的选择。选择一件你最在乎的，次在乎的只能忍痛割爱了。最后，看淡结果享受过程。贪是对结果的向往。结果并不随人愿。当我们想做的事足够多，我们就认识到，我们可以左右的只有积累知识，努力工作，丰富自己，而事情的结果却是被外在很多环境因素所制约。例如，我想创业，资金也有了，脑子也动了，腿也快跑断了，嘴皮子也磨破了，就是不见成效。因为我们忽视了人心，我们只是了解自己九成，对别人我们只了解一成。创业失败固然可悲，但是我们不贪图结果，我们在乎的是在这件事中，我们学习到了什么，发现了自己那些缺点，想到了哪些补救办法等等。人这一生，富甲一方固然可喜可贺，但是做一个完美的人，不断消除自己的缺点，这不也是精彩的人生吗？

嗔

生气、怨恨之意。我也经常评论朋友圈生气的朋友，“你犯了嗔戒” 。无论自己是主因，还是别人是主因，得不到会生气，失去会生气。

因为贪，想得到更多，但是结果却是事与愿违，内心则有怨气。

因为世事无常，被失去一些，自身的利益被损坏，内心则会生气。

归根结底，都是利益的得失，想得更多利益得不到，不想失去的利益却失去。

如何消除嗔？以定克嗔。首先不贪，不贪有底线，做自己分内之事，也就不会因为利益而生气怨恨。不会因为损失几百万的生意而生气，也不会因为被误解而生气，只是因为自己把自己的承受界限定的极高，也就是把自己生存基础定的极低。别人只吃牛排才能生活，而自己吃馒头咸菜也行，山珍海味也可，只要填饱肚子就行。当牛排没了，有人会生气，吃馒头的依然自得其乐。其次知事，如前所说，事情的成功，并不是自己努力就能决定的，是由各方因素共同协作产生的。所以也就不要因为结果的失败而怨恨。有时候，我在想，每个人一个小小的举动，都会影响改变世界。例如，我想成为作家，于是常识告诉我需要多读书，当读书累积到一定程度，就产生新的思想，当思想转化成文字或语言，就会影响其他人们。不要小看自己的想法和行为，我们世界如此这样，就是因为有自己的一份贡献。最后，就是定。要有定力，人的生存基础定的极低，但是也会有突破这条界限的时候。触动了生存根本，没有不生气的。这时候劝一个人要有定力不能生气，很难。我们不信教，没接受过原谅别人的观念，为什么要放下怨恨？生气怨恨只是开始，当积累到一定程度，内心无法承受，就转化为言语，进而转化为行动。冲动是魔怪，带有怨恨的行动，即是从武力上占有绝对优势，也难免伤及自身，更何况，都是拳脚功夫，胜负并不一定。出现伤亡，锒铛入狱，这就是两个家庭的灾害。人不能只为自己而活，想想亲人朋友，生气是一时的，生气的后果却是一世的。有人会拿民族矛盾来说明生气的重要性。民族矛盾几百年也会逐渐消失，只是历史记忆中的一个标记。与其生气怨恨，不如努力做好自己超过对方，这将是最好的胜利结果。遇到生气一定要镇定，反复告诫自己，“莫生气” 。