密洛陀的真相到底是什么? 密洛陀( 五 )


他发现这是一面镜子——整个水面下一巴掌深的地方 , 有一面两三丈宽的镜子 。
就在这面镜子里 , 他看到了一个巨大的倒影 , 那是一座巨大的雕梁古楼 。
胖子的第一反应认为 , 古楼是悬挂在这个山洞顶上的 , 立即抬头去看 , 却发现头顶上什么都没有 。他非常惊讶 , 低头去看 , 镜中的那座古楼悬鹑百结 , 分明就在自己身下 。
如果不在头顶 , 难道这不是一面镜子 , 而是一块玻璃?这古楼其实是沉在水中的?
他喊了几声 , 没人搭理他 , 他只得走到镜子的边上 , 想看看水下是否沉着古楼 。这一下去他立即就知道不可能了 , 原来这水潭极浅 , 镜子是在一个巴掌深的水面下 , 而水的难度也只是没到了腰部 。他俯身潜入镜子下面 , 游了一圈 , 发现潭底也就这么深 , 不要说藏下一栋古楼 , 就来趴着抬头都难 。
那这是怎么回事?胖子重新爬上了那面镜子 。他都开始怀疑 , 那镜中的古楼是否只是一张画而已 。
如果说阴冷的洞穴和诡异的古镜并没有让他觉得恐惧 , 那么 , 等他趴在镜面上仔细去端详着镜中古楼的时候 , 看到的东西让他真正感觉到毛骨悚然 。
在古镜之中 , 他看到了一栋古楼 , 而在古楼的一条走廊上 , 他赫然看到了闷油瓶和霍老太他们正在其中休整 。他看到了手电的光线在走廊的缝隙中闪烁 。
这实在是太诡异了 。胖子头上的冷汗发着奓的往外淌 , 似乎自己正存在于某本志怪小说的情节中 , 他敲打着镜面 , 想吸引镜中人的注意力 , 然而下面的人根本察觉不到他的存在 。
听到这里 , 我也完全懵了 , 反问胖子道:"你是说 , 他们在一面镜子里?"
胖子点头:"对 , 这座张家古楼 , 在一面镜子里 。"
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"以前 , 这里的当地人把这些石头里的影子叫做密洛陀 。"鬼影说道 , "我们一直以为 , 他们的意思是石头里的这些东西就是密洛陀 , 然而后来经过对古籍的考证 , 我们发现我们理解错了 。密洛陀指的不是这些东西 , 密洛陀在瑶族的语言里是老祖母的意思 , 他们指的密洛陀是这里的整座大山 。"
"山?"我附和道 。
"山是老祖母 , 这些影子是老祖母生出来的子女 。我们到大这里的时候 , 瑶民还未完全开化 , 对于自己文化中的禁忌部分 , 他们还是相当重视的 。当时我们考察的时候就发现 , 这里最出色的一些猎人成年后 , 身上都会刺上一种奇怪的文身 , 文身的图案是一只类似麒麟的动物 。我们在前期对这种行为做了很深的反推 , 通过对他们文身的演变和一些传说的了解 , 我们发现这个文身的来历有两个很关键的点 。"
"第一个点来自汉族的文身师傅 。在当地老人的传说中 , 他们一开始的文身不是这个样子的 , 不论是文身的技术 , 还是文身的形状 , 都非常简单原始 , 后来来了一个汉族的文身师傅 , 在这里慢慢地教授 , 最后文身才变成了这个 样子 。"
"这个汉族的文身师傅是何时来到巴乃村的?根据他们的推测 , 应该是明清时期 。关于他的信息非常少 , 一直有一个传说提到他是避罪而来 , 但也无法考证 , 不过这不重要 。我们首先知道了一个信息 , 那就是在近千年内 , 这个文身被一个汉人改进过 。"
"那么 , 之前的文身是什么样子的 , 没有人知道 。不过 , 非常走运的是 , 在我们接下来的调查中 , 从其他瑶寨那里得到了一些旁证的信息 。"
"传说巴乃猎人刺这个文身 , 是有区域限制的 。据传 , 只有在羊角山深处打猎的猎人 , 才需要刺上文身 。在古巴乃人的心中 , 羊角山这个地方和其他地方似乎是不同的 。"
"第二个点就是 , 刺这个文身到底有什么意义?"