《秦松赋》是蒲松龄登泰山观“五大夫松”时所写,有对松树的描绘,也有议论,文辞优美,读来极具艺术美感 。
《日用杂字》是蒲松龄为了村童识字所编撰的一部书,全书三十一章 。
详细介绍了如蔬菜、果实、花草、树木、日用杂物等名称,对涉及到的事物,不仅详细介绍了名称、产地,而且连用途、物候都描述了出来,可以说是一部相当优秀的科普作品 。
比如书中提到“磨茹香覃从来贵,松伞猴头价不轻”、“高阁大厅朱隔门,花亭水榭玉栏杆”、“紫荆开时红满树,夹竹桃花开半年”……朗朗上口,非常实用 。

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《农桑经》更是一部研究农业的技术书,共有《农经》七十一则,详细叙述了从正月到九月之间,各月份的农活及做法,书中对种桑之法,也有着详细的论述,像种桑、压条、插条、收干叶等,无所不备 。
此外,甚至还有畜牧养殖的方法、各种花卉的名目,可以说是一部具有科普性质的农业百科全书 。
三、蒲松龄思想评述蒲松龄做这些事情,大多是免费的“公益”,因为他自己虽然没有做官,但是却想努力做一个好士子,他的心目中,好官是赞美的对象 。
他自己虽然不是官,但是总在文字中流露出这种思想,所以《聊斋志异》中随处可见对贪官污吏的批判,对好官的赞扬 。

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蒲松龄本身热心地方公益之事,比如,淄川因为道路险阻,出行困难,当地决定修路铺桥 。
蒲松龄对此非常热心,不仅为此忙碌不已,而且还出了修路费用大概三分之一弱,高达三百两银子,这对于一贫如洗的蒲松龄来说,几乎是倾尽所有 。
蒲松龄的慷慨和义举,由此足见 。蒲松龄对农民和农村,是极富有同情心的 。
总的来说,蒲松龄是有真才实学的,他对自己的学问也比较自负,但屡考不中,这也让他内心痛苦不已,越痛苦,牢骚越多,蒲松龄的很多诗,都表现了这种怀才不遇的感慨 。
如“名士由来能痛饮,世人原不解怜才”、“生涯岁岁拥寒紅,落拓无成鬓欲庞”、“多君老健凌苍鹘,期在青云志不摇”等 。

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由于蒲松龄常年不第,所以他很多时候,是站在百姓的一面看问题的 。他虽然一直热衷科举功名,但却始终没有爬上去,所以实际身份,不过是比百姓稍高的秀才 。
而且蒲松龄一生多处于贫贱之中,对于百姓所遭受的欺压和痛苦,他看得清,也体会的到,也能借助笔触和自身的才识,将这些问题反映出来,这是一般百姓很难做到的 。《聊斋志异》中多有批判之语,其根本,便是来源于此 。
但尽管蒲松龄批判鱼肉百姓的贪官污吏,但他实际上的思想,并没有彻底的否定封建制度,他不像曹雪芹那样深刻,即便看到了社会中的痼疾,也只是从规劝和改良的角度去建议 。
【蒲松龄是哪个朝代的人物 蒲松龄字留仙,别号柳泉居士,他是哪个朝代的文学家-】所以,蒲松龄对于好官,总是充满了崇敬和爱戴之情,对于坏官,总是不遗余力的去鞭挞,他自己本身奉行的,便是修齐治平的儒家思想,可以预见,如果蒲松龄能够科场得意,在历史上,也一定会是一位爱民如子的好官 。

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纵观蒲松龄的一生,常常是矛盾的结合体 。
他的出身和所受教育都不差,他本身也具有极高的天分,很聪明,他一生热爱功名,但是一直都不得意;他一直想得到进士的身份,但却一生多是秀才;他想过美好的生活,但更多时候是身处贫贱之中 。
由于蒲松龄一直热心功名,所以其思想中有庸俗的一面,但现实却是,他始终爬不上去,这就导致他更多的时候,是处于贫贱的位置,是与广大受苦的百姓站在一起的,所以其思想中光辉的一面占据了多数 。
《聊斋志异》的写作,便很好地表现了这一点,正所谓“知我者,其在青林黑塞间乎”,幻想的满足,是对现实的不满,蒲松龄在《聊斋志异》中的温度,便来自于他这种矛盾的两面性 。
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