贞观之治是谁开创的贞观之治是指唐朝哪位( 二 ) _知识分享

宽刑与慎刑是互为前提的，宽刑才能做到慎刑，因为宽中才有可能量刑慎重。如果片面强调从严，容易错判、误判，很难做到量刑慎重。此外，贞观时期，还有一系列限制使用死刑的规定，目标都是尽量减少死刑的宣判。

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率先垂范，带头守法“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”唐太宗这句话的含义是，即使是皇帝本人，也不得随意以个人的意志来干预司法部门和法官依法办案，承认司法部门和法官依法办案的权力、维护法律的尊严。这同商鞅学派所提出的“治不听君，民不从官"的“一断于法"的理论极为相似。
法与令冲突的背后实质是法律与皇权的对峙。法治与皇权，二者从根本上讲是对立的：法治的信条是“绝对的权力导致绝对的腐败”，任何权力都必须受到监督、制约；而皇权在我国封建社会中却是至高无上、唯我独尊的。唐太宗在皇权受到挑战面前，能自觉接受法律对皇权的约束，作为封建帝王来说确是难能可贵的。
唐太宗的带头守法，遵守“断罪引律令”的原则，勇于纠正自己在执法上的过失，引咎白责；又经常谆谆告诫臣下守法，时常“遗使得循行天下，刻举不职"，“弹纠不避权贵"，“罚不阿亲戚"，严惩贪浊官吏，遂使贞观年间出现了君臣上下守法的风气，良吏辈出。

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守文奉法，依法而行太宗为了守法，一再加强对王室的告诫。在告诫太子诸王遵纪守法时，太宗说得很明白：“君主发号施令，为世作法"，“要他们别触犯法律，否则必将“一一于法" 。说明太宗为维护法的公正与尊严，是不徇私情的。司马光在评价唐太宗守法时说：“唐太宗不以天下大器私其所爱，以杜祸乱之原，可谓能远谋矣。"这一评价是很公允的。
唐太宗重视立法与审判的公正性，司法公正是衡量法治制度是否健全的根据，判断贞观之治状况如何，不能离开司法公正这座天平。所以李世民严惩统治阶级犯法、枉法，不论大小，多不宥赦。他认为：“凡赦宥之恩，唯及不轨之辈。古语日，‘小人之幸，君子之不幸’‘一岁再赦，好人喑哑。’凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。”并申明“绝不放赦"，因为放赦囚犯“将恐愚人常冀侥幸，唯欲犯法，不能改过。"可见，唐太宗注意到了过度赦宥对法律秩序的破坏。

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总结：唐太宗法律思想的形成、发展以及唐初司法实践活动与当时历史条件下的形势是分不开的。隋末，统治阶级对人民进行残酷的经济剥削，政治上的残暴镇压，激起农民的反抗斗争，爆发了大规模的农民起义斗争，席卷全国。唐初，封建统治者面临经济凋敝、人口锐减、人民困苦、国库空虚的困难局面。而在贞观初年，贫富极度不均，阶级矛盾十分激烈，社会秩序混乱，盗贼四起，杀人越货，不少人建议强化国家机器，加大镇压力度，主张“重法以禁之”，唐太宗总结并吸取隋亡的教训，以“为君之道，必须先存百姓"1为治国的指导思想，在政治上全面实行“安人宁国”的总方针。

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