徐昭佩半面妆的典故怎么来的这不是徐昭佩和萧绎的故事吗( 二 ) _知识分享

丈夫的冷落激起了徐昭佩心中的怒火。徐氏经过百年已成南朝有名的书香门第，巨门高府，良好的家风教养，使得徐氏子女个个知书达礼。
【徐昭佩半面妆的典故怎么来的这不是徐昭佩和萧绎的故事吗】徐昭佩才名不浅，性格更是温柔贤淑，但不要忘记，她的父亲可是南朝大将军，血液中流淌着强悍的军人热血，徐昭佩一方面承接了母亲的娴雅，同时父辈强悍的军人基因也遗传给了她。
外柔内刚，正是徐昭佩性格的真实写照，甚至可以说是倔强。
萧绎偶尔来一次王妃的住处，眼前荒诞怪异的一幕让因眇目自卑的湘东王怒不可遏。
徐昭佩平日淡扫蛾眉从不浓妆示人，然而呈现在萧绎独眼中半张浓妆艳抹，俏丽妩媚的美人脸庞，另外半张脸不施粉黛，清汤挂面。

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同一张脸却有两种截然不同的风采，我愿称徐妃为天才。
独一无二的“半面妆”就是赤裸裸的讥讽，你萧绎只有一目，那我亦妆成一半。这也是徐妃两种性格的昭示，柔和与叛逆，娴静与妖娆，天使与魔鬼。
萧绎大怒，拂袖而去。
徐昭佩的心思独到奇妙，竟能想到如此创新的法子。如若放在今日，她必定是风靡万千粉丝的美妆博主。然而当时社会对这样的行为，只可视为异类，不为世人所容，徐妃的恶名随之传遍南朝。

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“半面妆”从此成为徐昭佩的标识，唐代诗人李商隐有一首诗《南朝》，便引用了半面妆的故事：
地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。
金陵地势优越，长江天堑，人杰地灵，东晋占据此地和北朝对立，平分天下。南梁王朝统一南方，却也只得到徐昭佩的半面妆容，极大地讽刺南朝毫无进取，只顾贪图享乐的丑恶嘴脸。
“半面妆”开启了徐昭佩叛逆荒诞的生活。独守空房的女子终日与酒相伴，整日里“洪醉” 。萧绎举办的茶酒诗会上，徐昭佩经常喝得烂醉，呕吐在萧绎的龙袍上，这更让萧绎嫌弃憎恨她。
不仅如此，放飞自我的徐昭佩还给萧绎戴了一顶又一顶的绿帽子。
智远和尚、美男子暨季江、贺徽都成了徐昭佩的入幕之宾。暨季江逢人便说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这便是后世“徐娘半老，风韵犹存”典故的出处。

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面对妻子的羞辱，萧绎做出了反击，利用自己绝世的文采将妻子偷情的事栩栩如生地记叙下来，是为《荡妇秋思赋》，毫无遮掩直指自己的妻子给自己戴绿帽子，连皇家的脸面都直接不要了。
侯景乱梁时，二人的所生的儿子萧方等在征战河东王时兵败投水而亡（女儿萧含贞史料中没有任何记载），徐昭佩也失去人生中为数不多的牵挂，她的人生也差不多走到了尽头。
公元549年，宠妃王氏病逝，萧绎将罪过强加在徐昭佩头上，逼她自尽。徐昭佩已然对这个世界没有了希冀，遂投井自尽，结束了自己苦涩悲惨的一生。
人死恨消，但狠毒的萧绎让人把徐妃的尸体送回徐家，曰“出妻”，也就是休掉了自己的发妻。
后来，萧绎更是将徐昭佩的风流韵事记载于他亲自撰写的著作《金楼子》，目的就是想让妻子遗臭万年。

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后世史书对徐昭佩是如何评价的呢？
《梁书》：“世祖徐妃之无行，自致歼灭，宜哉！”
《南史》：“徐妃无行，其歼灭也宜哉！”
《资治通鉴》：“妃丑而妒，又多失行。”
《梁书》《南史》异口同声地用了“无行”“宜哉”这两个词概括了徐昭佩的一生。由此可见，这两本史书的作者在叙写时对徐妃必定是抱着鄙夷厌恶的态度，方才用了“宜哉”如此简短却又险恶的两个字。
今人看待徐昭佩，并非如萧绎所料想的那样遗臭万年。反之，今人对徐妃的行为只有赞赏和钦佩，她的特立独行，她独有的“半面妆”，自她而始的“徐娘半老，风韵犹存”，每一个都是新时代女性的标签。
特立独行，我行我素，徐妃真大女子也！

徐昭佩半面妆的典故怎么来的 这不是徐昭佩和萧绎的故事吗( 二 )

徐昭佩半面妆的典故怎么来的这不是徐昭佩和萧绎的故事吗( 二 )