“骈文”简说及简史 骈文( 二 )


有人说,后来科举中所用的“八股文”就是“骈文”,这个说法不确——二者之间区别亦很明显,不遑论及 。

“骈文”简说及简史 骈文

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“四六文”,只可算是对“骈文”之“泛称” 。将“骈体文”或“骈俪文”简化为“骈文”,是清代的事情 。在这之前,“骈文”曾长期被叫作“四六文” 。据称,唐李商隐的《樊南四六》,首开“四六文”一名之先河 。
北宋欧阳修、夏竦,亦以“四六”称自己的此类作品 。
唐柳宗元《乞巧文》有“骈四俪六,锦心绣口”语,被看做是“骈俪文”称谓之源 。宋黄伯思则首提“骈俪体” 。
被称为“四六文”,并非没有道理,这是古人长期探索的结果 。
《文心雕龙·章句》说:“四字密而不促,六字格而非缓 。”这讲的,是四六句在诵读时的节奏和韵律的变化感觉 。
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从梁陈时的徐陵和庾信开始,逐渐开始大量使用这种“四六”的写作方法,至唐,成为惯例 。
徐陵《玉台新咏序》:“楚王宫内,无不推其细腰;魏国佳人,俱言讶其纤手 。”
庾信《哀江南赋》:“荆璧睨柱,受连城而见欺;载书横阶,捧珠盘而不定 。”
然而,以“四六文”表述“骈文”,只可看做是“泛称” 。
六朝以前,骈文多用四言单句对;梁陈以后,又多用四六言隔句对;宋人,喜用三句以上长联,等等 。
其实,“骈文”中七言对仍然很多 。著名的如:“请看今日之城中,竟是谁人之天下 。”
三言五言,八言九言则较少见 。
无论如何,“骈文”,将“语句对仗”,发展到了极至,且又不限于“四六文” 。
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“骈文”的用典、韵律和追求华丽 。“骈文”必须大量用典,这是“硬性”要求 。
“用典”,就是使用古代传说、神话、成语、谚语、经传名言等等,浓缩后用于骈文句中 。
王勃《滕王阁序》:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风 。”“请缨”“弱冠”“投笔”“长风”都是用典 。“他日趋庭,叨陪鲤对;今晨捧袂,喜托龙门 。”“鲤对”“龙门”也是用典 。
“骈文”用典,讲究“正用”“反用”“翻用”“借用”“暗用”“对用”等一些列方法,需要“提炼”“剪裁”“典雅”等等技巧 。
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“骈文”在韵律方面有自己的特征 。
第一,某些骈文,如序记、章表、论说等,可不用韵;除此之外的,一般用韵,但用韵的要求不严,比如可以六句、八句、十句、十二句一韵,均可 。
杜牧的《阿房宫赋》,实际是骈文 。其曰:“五步一楼,十步一阁 。廊腰缦回,檐牙高啄 。各抱地势,勾心斗角 。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落 。”押韵比较随意 。
第二,在平仄上,要求平行之对须平仄相异;上下句须平仄相间 。
如“冯唐易老,李广难封”;“驰烟驿路,勒移山庭”;“宁知白首之心,不坠青云之志”;“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢” 。
“骈文”,刻意追求辞藻华丽 。
如,“雹碎春红,霜凋夏绿”;“幽岫含云,深溪蓄翠”;“电透箭疾,坻飞陇复”;“英辞润金石,高义薄云天”;“似墨翟之悲泪,如杨朱之恸哭”,等等,不一而足 。
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“骈文”之开端,离不开汉灵帝 。对此,文学史学者们,几乎没有异议 。
汉灵帝,治国极差,对文化反而兴致奇高 。他开立“鸿都门学”,收揽辞赋家、小说家、书法家、画家等等,各展其能 。“骈文”遂应运而生 。