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疑古过度 , 让西方学者抓住把柄
20世纪初 , 在西方历史研究的思想冲击之下 , 中国考古界萌生疑古思潮 , 对《史记》为代表的史书记载的夏商周五帝史提出诸多质疑 , 认为这一段历史不可信 。
1921年 , 胡适在倡导“整理国故”时 , 提出“东周以上无信史”的论断 。随后 , 以顾颉刚为代表的古史辨派 , 提出“层累地造说” 。
从怀疑古代典籍 , 到怀疑古代人物 , 到怀疑整个古史体系 , 并提出一个广为人知的论断即“大禹是一条虫” , 等于否定了夏朝 。
疑古派历史学家杨宽指出 , “夏史大部为周人依据东西神话辗转演述而成” , 陈梦家认为“夏史乃全从商史中分出”等等 。
疑古派盛行一时 , 对中国古史影响极大 , 甚至“破坏”极大 , 让西方学者“抓住了把柄”:既然你中国学者都在否定 , 我又有什么理由承认?更何况 , 观点都是中国顶级学者考证出来的 。
直至今天 , 西方不少历史著作或历史教科书中 , 都据此认定:商朝之前中国无国家 , 还没有形成文明 , 只是处于原始氏族社会或神话传说年代 , 史书上的夏朝是西周杜撰出来的 。
另外 , 西方学者认为中国文明史只有3300年或3600年左右 , 其中固然有西方偏见等原因 , 但疑古派论断的确功不可没 。

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笔者认为 , 想让西方学者承认夏朝存在 , 并非一朝一夕之事 , 甚至随着中国崛起 , 西方学界可能会卑鄙的将之政治化 , 作为一个交换的筹码 。
【为什么国际不承认夏朝 夏朝为什么不被世界承认】但在另一方面 , 中国有着世界上唯一的系统而丰富的历史记载 , 传承不断的5000年文明史 , 因此中国的历史、中国的夏朝何需西方学者承认?
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