「留守儿童」留守儿童心灵状况白皮书发布( 二 ) 留守儿童心灵状况白皮书发布|留守儿童|

“调查都是在‘上学路上’帮扶的学校中展开的，每个学者拿到的是不同地区、不同学校的数据。 ”郭熠表示，在抽取样本时，会考虑该地区留守儿童在全国留守儿童中所占的比例，进而确定每个地区抽样的数量。

学者提醒，受抽样所限，此次报告仅能说明受访儿童的情况，不宜做推论全国情况的解读。

「留守儿童」留守儿童心灵状况白皮书发布。留守儿童问题根源上是计划经济造成的城乡二元分割

2015年起， “上学路上”开始对留守儿童进行心理状况调查，并持续发布年度白皮书。 “我们发起‘上学路上’时，公益界对于留守儿童问题还没有共识。我们经常被‘想象’推动着， ‘想象’他们的需求，用‘想象’去勾画公益行动。 ”“上学路上”发起人刘新宇表示，因此他们希望通过这样的公益研究，以达到公益行动上的“有的放矢” 。

北京上学路上公益促进中心发起人刘新宇致辞。新京报采访人员张一川摄

作为资助方代表，国际计划首席代表海德·沃斯姆·雅各布在发言中认同刘新宇的意见。他认为这些公益研究的意义在于帮助公益组织“做正确的事情和正确地做事情” 。雅各布表示，留守儿童问题是中国这四十年发展中一个需要解决的问题，某种意义上也是发展的代价，他很高兴看到很多社会力量和角色在思考并试图解决这一问题。

发布会上，著名学者雷颐在主题演讲中表示，留守儿童问题根源上是计划经济造成的城乡二元分割， “农民”作为一种身份而非职业存在， “农民工、农民企业家的称呼说明职业变了，但身份并没有变。 ”雷颐认为，在计划经济中，农民就永远留在土地上，家庭和他留守在一起；而真正的市场经济中，人都是自由流动，家庭都可以带在身边。恰恰是计划经济和市场经济的过渡阶段，形成了留守儿童现象， “留守儿童问题是社会体制的整体性表现。 ”

著名学者秦晖在主题演讲中指出，包括留守儿童、留守妇女、留守老人在内的“三留守”问题，本质上是农民是否拥有在城市中过家庭生活的权利的问题。秦晖称，南非在种族隔离时期也有过类似的问题，男性黑人可以进城打工，但他的家庭却只能留在当地，白人不愿意在城市中给予黑人平等的权利，而采取改造、提升黑人家乡的做法，希望借由这种方式达到社会稳定。一些发展中国家城市中的贫民窟中， “贫民”们虽然过的是一种低成本的家庭生活，却能够享受到平等的医疗权和受教育权。相较而言，中国在这方面的权利保护有所缺位。

秦晖认为，留守儿童问题的解决首先必须要确立一种观念：“人们不仅应该有打工的自由，也应该有过家庭生活的自由。不能把打工者在城里过家庭生活的门槛起的太高。 ”

新京报采访人员张一川

编辑穆祥桐校对李项玲