第二个微观上的说，为什么恰恰要举刘邦呢？因为刘邦建立汉朝后，回到老家大宴乡亲，然后对自己父亲说了一句话：“子与仲孰多？”什么意思？
刘邦有个二哥在地方乡一级範圍做生意，拥有良田，很出名。他父亲经常以刘邦二哥为骄傲。现在刘邦回去了，刘邦就问他爹：“爹啊，我跟二哥的财富比，跟二哥拥有的名望比，那个要多一些呢？”这就是刘邦回乡的一段真情流露。
从这里，就看出了刘邦的帝王心性。刘邦尚且如此，千古帝王又有谁出其右啊？所以伟人、帝王乃至以下的将相等人，都是把一个小我扩张到极致為能事，這就充分暴露出：即使拥有天下，放之四海，也仍然跳不出小我的本性。
所以这帝王的心性，是把小我扩张到时空的极致。而圣人的心性，则是把小我转化成大我的情怀。以天下苍生为本怀，以周济天下、经世济民和悲悯万物为自己的本性和本色。所以帝王同圣人一比，当然圣人是帝王所仰望的，且是可望而不可及的，比也比不了的。因此从这个角度讲，他就会发出最后一句话：“嗤彼刘邦校仲多。”
读圣贤书，怎么读？千古以来，读圣贤书就要像韩老这么读。读到这種程度就算是“真读”。此外，读书学会了很多知识，学会了为人处世，也学会了做事，而且学会了做恶事、坏事，這都是读书带来的啊！所以，“怎麽讀”才是讀書的真正關鍵！现在提倡全民读书了，全民读书就该好好学韩老怎么样读书？做到像韓老那樣怎么以“惠万民”，“公天下”，“明大道”而读书，就是我中華民族“學統”中的“真讀書”。
诸供养中 法供养最
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