男生有文化有多重要？男生有文化

男生有文化，便不会轻易成为思想的奴隶。这点可以决定未来你和他可以一起到底体验多少未知人生。
有文化，便会见得多世界，无论是以前的世界，还是现在的世界。见的多了，自然对事物的判断，对宏观思考的逻辑有自己的认知。明白世界的多样性，明白事物的两面性。明白自己的局限性，也能明白未来的一些可预见性。能做到沉静，坦然，理解，坚守。遇事不慌，面对生活坦然不亢，能理解周围的人的想法，但也会坚守自己内心的坚持。这就是有文化带来的思想解放。
钱，权，地位，资源，阶级，人脉，这些都重要，我们毕竟生活在一个需要入世的社会。只会细数拜占庭帝国荣光，细数文艺复兴的清流的人，在这个世界上是活不下去的。一个真正有文化的男生，可以做到既入世又出世，能够做一个入世的强者，出世的智者。明白一些东西的重要性，也会明白一些东西的必要性。
我也是普通人。初中时候和我爸爸讨论《背影》这种心酸，那时候我爸爸说，你还太小，不要过早接触这些，只需明白，我永远是你的背影。那时我已明白，其实这世界之大，每个人心中都有一个背影。我终将有成为其他人的背影的一天。高中时候，我的议论文可以直戳要害，我的散文可以让其他学校的小姑娘跑过来复印。我的高中语文老师经常和我探讨她自己写的一些文章。
但我依旧知道，文化带给我的只是内心的丰盈和眼界的开阔，但这正是文化的力量，让我坦然的面对社会的一切，正如前面一个回答说过的，文化是一座桥。钱是一堵墙。过河才能更好的筑墙。
我上初中的时候，去过一次西湖，那时候还是盛夏，我在西湖边，想的不是今晚吃什么，想的也不是杭州有多美（确实很美），我那时候内心，全是望孤鹜断霞，初下芳杜。全是崇祯五年十二月的西湖大雪。全是天与云与山与水，上下一白。
那时候我知道了，想像张岱一样，在湖中人鸟声俱绝的大雪中住在西湖，是需要钱的= =但没什么，我那个时候已内心小激动了——原来还是有机会去体验一下这种心境。
十三年过去了，去年我又去了一次，参加同行的聚会。那次有几位VR的投资人一起在。讨论了行业发展后，我们相约夜游西湖。他们都还逸兴遄飞，一边回想起千百年间这西湖周遭发生的故事，经历的朝代。一边想着未来杭州互联网的发展，游戏行业的变化。那简直是人生一大乐事。我能知道他们的逻辑思维，他们对世界的见识，通过这样一条金线，我能理解他们的一些逻辑，走在他们走过的脚步上。

那晚我们特意留了几艘小舟（本来是7点多他们就下班了），晚上在西湖中点着小灯船。有一个投资人不禁感叹，他说他家人都在北京，他很喜欢杭州。所以前些日子才跳到了XXXX，能和你们一帮互相懂得的人做这个时代这个社会的行业，真是很开心。我仿佛回到了十几年前初中时候，不禁脱口而出：崇祯五年十二月也抵不过今晚之聚，人生又有几个崇祯五年！又有几个元丰六年！他一愣，然后说：“是日更定矣，余拏一小舟？ ”另外一个朋友马上接上：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白！”，我们会心一笑。当晚我们住在湖心。仿佛回到了初中时候，我还年轻的样子。
文化带给你的思维解放，带给你的内心丰盈，太重要了。在现在这个社会，更加重要。还是那句话，钱权重要，但文化是大多数人追求的那个最普通，也是最靠谱的白堤桥。
这就是我认为文化在当代社会的最大意义。就像《云图》电影里那个人说的一样：
“我见过太多世界，我当不好奴隶”

愿你们都能坦然的在社会中前进，我们都是那90%的大部分人，但每个人生而不同。
另外，大家圣诞快乐。
P.S.欢迎关注我的小小公众号“惊云小屋”，关注后后台回复5，你可以得到我总结多年思维，对于职业工作选择，发展和焦虑的终极解决逻辑。
■来自的网友回复

■来自的网友回复
在蒲松龄书写的《聊斋志异》里，男性在爱情的王国攻城略地，最厉害的武器就是才华。反之，就算你富可敌国，就算你貌比潘安，那些青春美丽的女孩子也还是会对你嗤之以鼻的。《嘉平公子》就是这样一个故事。
温姬看了这张便条之后，顿时就对公子心灰意冷，一分钟都不愿意和公子再待在一起了。她在这张便条下写了一首顺口溜：「何事可浪？花菽生江。有婿如此，不如为娼。」翻译成现代汉语就是：居然把「可恨」写成「可浪」，把「花椒」「生姜」写成了「花菽」「生江」，和这么个男人在一起，还不如到青楼卖身为娼。嘉平是过去的一个地名，故地在今安徽全椒县内。那儿有一个公子，年龄十七八岁，不仅仪容秀美，而且风度翩翩，用今天的话来说，就是典型的小鲜肉。
这一年，他到城里参加秀才考试，路过一家妓院，院门里站着一个大概十五六岁的女孩子，长得特别漂亮，公子不觉多看了那女孩子几眼。那女孩子也注意到了嘉平公子，于是微笑着向他点头。
公子大喜，走近那女孩子，和她交谈起来。女孩子问他住在哪里，公子说了旅店的名字，又问是不是有别人同住，公子说就我一个人。
女孩子说你一个人就好，晚上我就到你那里去，你可千万不要告诉人。
公子回到旅店，把书童和仆人安顿到别的房间，就开始了忐忑的等待，到了晚上，那女孩子果然来了。
互相问姓名，女孩子说自己叫温姬；又说自己是爱慕公子的风流，所以才背着老鸨深夜独自前来；还说愿意一辈子都陪伴在公子身边，等等等等。公子被温姬的话语深深打动，也表示将来一定会不惜重金为温姬赎身，一辈子厮守才好。
从这一天开始，温姬隔上两三天就来公子这里一次，感情越来越好。
一天晚上下雨，公子以为温姬不会来了，但温姬还是冒雨前来，身上的衣服都被打湿，像个落汤的小鸡。进门后把湿哒哒的衣服解下来挂在衣架上，又把小靴子脱下来，让公子帮忙把上面的泥巴除掉，然后就躺在床上，把被子盖在身上取暖。
公子看她的靴子，是用名贵的五彩织锦新作的，都已经湿透了。
五彩织锦是非常名贵的面料，用它做成的鞋子精美昂贵可知，公子把鞋子拿在手里，很是惋惜。温姬说不是我要拿擦鞋这种微贱的小事来麻烦你，只是要你知道的我的痴情而已。
使用 App 查看完整内容目前，该付费内容的完整版仅支持在 App 中查看
??App 内查看
■来自的网友回复
读本科的时候和前对象一起去成都玩，进了青羊宫。那时是逃课出去的，并不是旅游的旺季，只有零零散散的一些游客。青羊宫的某一道门内有一幅八仙过海的壁画。我们停在旁边看，我顺口把八仙过海的故事和八个人的背景来历和小典故讲给前对象听。讲的过程中，周围的散客越积越多，估计把我当私人导游了。后来我们俩走到哪游客们就跟到哪，从三清的故事到三官的来历，几乎把道教神仙的体系和传说扫了一遍。完事儿我问，你会不会不高兴啊，把我们独处的时光都搅了。对象说没有啊，那么多人围绕着你像众星捧月一样，看着你神采奕奕指点江山的样子很开心呢。但是最开心的是，所有人的目光都在注视你的时候，你却只在看我一个人。那时觉得自己这么多年除了教科书没有认真看什么乱七八糟的书都看的日子没有白过。不敢说有文化，也不敢大谈什么人生信条精神支柱文化的这个那个作用。但知道点有趣的东西至少会为生活增添很多小惊喜小情趣。它似乎会给我们的生活带来点小小的不同。Anyway，不管玩到哪都不需要请导游，省了份导游钱，也能把无聊的景点玩出新意。哈哈哈哈哈哈哈哈这不挺好的嘛。
■来自的网友回复
有一次我在丽江一个客栈，美丽的老板娘问我，看过西游记吗？我说看过。她在我后脑轻敲3下。(转)
■来自的网友回复
不知道答主算不算有文化，姑且算吧。我就拿自己为例子说一说有文化和没文化前后的区别：
没文化时，看问题总是单一的、静态的、局部的、凭直觉的，在这样的思维方式影响下，情绪也异常躁动，时而兴奋、狂躁，时而又异常的低迷、颓废。遇事之前，总是喜欢以自己的主观意志出发，把事情想的很简单，很顺利，然后一受到挫折障碍，就会变得格外消沉、愤怒，把责任归结于他人或者外界。
没文化的时候，我是仇日、仇韩、仇富、“不顶不是中国人”、“宁愿台湾不长草，也要拿下台湾岛”一党人。既看不起那些整天把利益挂在嘴上，为五斗米折腰的人；也看不起那些埋头苦干，每月拿着微薄工资，老婆孩子热炕头的普通人。前者，我斥之为现实，后者，我视之为愚蠢。
我看人，评价事务，尤其喜欢划分好坏，把道德理想高高挂在嘴上，我深信传统教育和儒家道德一套，信奉孝道、恕仁、礼仪、温良恭俭让。在我的眼中，只要做不到上述一切的，统统就都是小人，三米开外我一定报之以鄙夷的目光，把厌恶写在脸上。这个世界之所以不太平，是因为总有这样一些小人在作祟，如果所有人的道德水平和觉悟都提高了，社会早就实现大同了。
那时候，我的脑子里只有“梦想” 、“梦想”、“梦想”，仿佛唯有梦想的人才是伟大的。这个世界，有这样那样的弊病，甚至一切都是错的，而我这样的人，来到这个世界的唯一任务就是打造它、改造它。
现在想想都害臊。
大学期间，读了不下100本课外书，思想有了一些小改变，开始怀疑自己所接受的教育和影响是不是都是正确的，也为之后的自我反思和剖析积累了一定的阅读量；加之自己又是学习法律的，思考上更加倾向于理性。研究生阶段，开始认认真真写文章、分析问题，加之又经历了一些事，这个时候，思想才可以算是发生了根本的改变。
现在的思维方式，不再那么单一、狭隘、静态，情绪也更加稳定、平和。时而写一些偏激的文章，也是有意为之，故意营造艺术效果。
之前总以为是天将降大任于斯人，现在才知道，一个人的成功，不仅需要能力、素质、还要有他人的帮助，还要有机缘巧合。透过道德那些华丽的辞藻，我看到了一个更深层次的东西。
这个东西叫做人性。
人活在世上，都是要吃喝拉撒吃饭睡觉的，逐利是人之本性。以道德之虚掩盖本性之实，本来就是自欺欺人。真正的大道德，大道理，不是言行举止符合礼仪，自己没有一点私欲，甚至连自己亲人、家人都保护不了而大谈奉献。大道德、大道理是首先让自己自强自立、自食其力，让自己的父母、亲人、长辈、儿女丰衣足食，进而让自己的身边的朋友、同事、所有与你交往的人获益，再进而让所有人获益。
【男生有文化有多重要？】 道德不是虚的，而是凭借自己的能力努力创造一个共赢、多赢的局面。
我不再鄙视追逐利益的人，不再以好坏将人划分为两等，不再轻视那些塌实肯干默默为生活为家庭奉献打拼的普通人，任何人，我通常不会给他下死结论，而是努力去发现他身上的优点和可贵之处，是否能够为我所学习、为我所用，共同相处创造出双赢的局面。
划分利益的标准不是道德，而是权利。他人权利即你之义务，权利的彼端即是义务。无条件的付出与无节制的索取，都是践踏他人的权利，罔顾自己的义务。
我不再相信空洞的道德，而是设身处地体察他人的处境，如果我身处同样的处境，我会不会做得比他更好？他这样做是否有他可以理解指之处？如果不妥，有什么策略能够让他（我）不再陷入类似的困境之中？造成的后果有什么弥补的办法？
我做事不再盲目乐观，而是充分设想到最坏的结果，事先制定好计划，随情况变化，评估风险，准备备案，得之，我不大喜，失之，我也不会大悲。
过去，我爱我的国家，愿意为她付出一切；现在，我仍然爱我的国家，但这个国家首先应当是保护尊重她的所有公民、给予他们足够的尊严和尊重、让他们能够体面的生活、一份付出就能得到等价的回报，而不是打着“爱国”的名义让自己的公民牺牲、奉献，争我们个人的权利，就是在争取国家的权利。
我以权利为自己的行事准则，以共赢为自己的追求，用策略谨慎认真地对待工作学习。
之前整个世界、所有人的人仿佛都是我的敌人，而现在，我发现整个世界、周围的所有人都可以成为我的朋友。
心更大了、更宽了。
我现在觉得自己只是一个平凡到不能再平凡的普通人，但我觉得自己比过去可爱多了。
2015.11.7 补充更新
评论区有同学说我在黑儒家，实际上我真没有这个意思哈。
不过既然提到了道德，就绕不开儒家思想，我也就顺带说说自己的粗浅的看法。
实际上，儒家的书我是看过的，《大学》、《中庸》、《论语》我都有全文看，《孟子》看了部分。《大学》很短，颇有改造世界和学习的方法论的意味，其中的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”结合我自己的学习经历也非常有共鸣。《中庸》更像一本哲学书，《论语》则更像一本日常行为指南。