还有没有类似于清醒梦和记忆宫殿之类的「技能」？清醒梦看这个清醒梦（lucid dream）是

清醒梦看这个清醒梦（lucid dream）是一种真实存在的生理现象吗？ - 用户的回答不建议学习这个清醒梦，其具体的坏处还没有研究清楚，别人鼓吹的好处都是瞎扯，明确的坏处就是浪费时间。着重讲一下我比较了解的记忆宫殿，它也是一种确实存在的技术，非常适合记忆衰退的老人平时记忆一下购物清单，但随着智能手机以及备忘录app的普及，这个技术也越来越没用了。人类对图像的记忆能力远胜于对文字和对数字的记忆能力。记忆宫殿的原理是将所要记忆的材料想象出一幅图像，甚至是动态的图像，方便我们去记忆。恩，就这么简单。这个记忆宫殿对我唯一的作用，就是向小伙伴们表演一下，短时间内记住各种没有连贯意义的东西，可以正序背诵，倒序背诵。他人还可以随机提问，比如第43个是什么，倒数第36个是什么。还背过圆周率……是的，这就是它唯一的作用，我记忆别的材料从来不用这个。一般性的待办事项用手机的备忘录，需要学习理解的材料直接去学习并理解就能记住，诗词歌赋靠简单重复就能记住。综合来看，如果买不起智能手机，也懒得用纸和笔写备忘录，那简单学习一个这个记忆宫殿还是有作用的。如果还有其他类似的技能，请告诉我，我再来详细讲讲这类“全脑开发”技术的具体原理和其扯淡之处。
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记忆宫殿算是技能，但是清醒梦应该算爱好。其他的还比如说是意念弯勺子、摸纸识字术、读唇语、快速阅读法。反正你知道了那些技能的名字又不会去练，这些没有一个是今天说练明天就能会的。
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3D眼，很装逼，非常装逼，用于找茬，某大脑节目上的魔方强找茬、油画找茬、雷达找茬都是3D眼原理。而且相比于记忆，这个技能掌握了的话终身不会忘。
百度搜索3D眼有N多教程，不过学会看3D图是手段，使用3D眼找茬才是目的。
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在回答问题总是很紧张.个人认为是记忆殿堂是存在的，亲身经历，可以通过冥想追溯到之前发生的事，强行记起一件事或者一个数字等等，好像在翻书又好像在走迷宫，但是不知是不是方法不对，根据难度，有些只要冥想就能找出来，感觉很轻松，有一次回忆一串数字，那个难度太大，只是无意中一瞥的数字，当我找到那个视觉记忆的时候，一瞬间忘记除了这数字以外的所有事，经过一段时间才恢复，而且记起来之后必须马上记录不然又忘记了.个人感觉是打乱了本身记忆的规律，然后出现一瞬间空白，感觉很糟糕，如果不是真正重要的事绝对不会去这么做，通过自身经历我觉得这个是可以练习的，但是练这个还不如多看点专业书，除非你要当侦探.....小小的反驳下清醒梦后乏力的说法，个人表示没有任何感觉，从中学起就会，一直很正常，睡眠不好可以是很多原因，也不一定是控制梦的错，记忆殿堂有兴趣可以练下，清醒梦在我看来只有一个作用就是中断噩梦，刻意去控制反而享受不到梦的奇妙.
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3D眼算不算呢？
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会做清醒梦。但是记忆宫殿以前试过放弃了
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灵魂出体体验
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祖传开脑洞技能算不算0.0
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“先生于六经一过目，能纵横颠倒背诵。
第三篇【记忆宫殿法】
凡记法，须预定处所，以安顿所记之象。处所分三等，有大、有中、有小。
其大，则广宇大第，若公府，若黉宫，若寺观，若邸居，若舍馆，自数区至数十百区，多多益善。
中则一堂、一轩、一斋、一室。小则室之一隅，或一神龛，或仓柜座榻。斯其处所之大概也。其处所，又有实、有虚，有半实半虚，亦分三等。
实则身目所亲习，虚则心念所假设，亦自数区至数十百区。着意想象，俾其规模境界，罗列目前，而留识胸中。
半实半虚，则如比居相隔，须虚辟门径，以通往来；如楼屋背越，可虚置阶梯，以便登陟；如堂轩宽敞，必虚安龛柜座榻，以妙分区障蔽。
是比居楼屋堂轩皆实，而辟门、置梯、安龛等项，皆心念中所虚设也。
大都实有易，而虚设难。虚设非功夫熟练，不无差失，但其妙必虚设，始能快心适意，而半实半虚尤妙之妙耳。若以虚设为难，可随意图画，玩索印心，与实有者可无殊焉。
处所既定，爰自入门为始，循右而行，如临书然，通前达后，鱼贯鳞次，罗列胸中，以待记顿诸象也。用多则广宇千百间，少则一室可分方隅。要在临时斟酌，不可拘执一辙。
又不论虚实，序成行列，编成字号。如每至十所立一号，记一十字，总记几十几号，以便查考，以便联络应用，庶免紊乱。夫安象于处所，犹书字于漆板。其字有时洗去，而漆板用之无穷。
故处所非象可比，最宜坚固稳妥。然后，利终身之用。至小处所，有相宜及当忌者十三款，备揭于后，其大者、中者，则可触类，不必复举。
　一、宜舒广。盖便于安置大象也。若狭隘窘促，象大者不能容矣。但不宜太广，太广则象走易逸。假如安顿一人于处所，高则修长竦立，阔则伸臂横冲，必取其盈满而无余隙。
二、宜闲静。盖会集喧嚣，记象易杂。故若官衙厅事，若堙阓，若市衢，若学堂，凡众聚广会之所，系多人来往者，概不可用。然亦须习睹常履，时时存想，庶其处、其象，隐跃目前，无所遗漏。
三、宜整饬。若墙垣颓圯，器物狼籍，则人起厌心，象亦随散。务以开朗心胸，使易记存。
四、宜光明。盖幽隐暗昧之所，临用索象，多迷失不获。但太明，恐象又随光而散，亦不可得。会须明而不露，密而不昏，在加意斟酌以定之。
【还有没有类似于清醒梦和记忆宫殿之类的「技能」？】 　五、宜贵美。凡人珍重宝异者，心目恒自注存。故处所若华屋，若精舍，器物若金、若玉、若玻璃，若水晶，若文石、采木、斑竹、佳瓷，若锦绣、段帛、西绒、火布，颜色鲜奇，金采灿灼者，用之为妙。
六、宜洁垲。凡污秽混浊、湫湿畜水者，皆不用。恐心不容受，而象被污浥损坏故也。
七、宜覆盖。若敞露无蔽，恐为雨露浸损其象。
八、宜平坦。凡身所易到之处，象亦易取。若栋间梁上，岑楼危阁，取用大难，心亦不能超达，故易忘失。
九、宜定守。凡各处所，要安一物象，永远守定，不更移易，用此作号，庶免淆乱。假如一处定马，二处定牛，三处定羊，四处定鹤，五处定孔雀，其余类推。但不用此，亦可。
十、宜匀适。凡布置处所，不宜太远，太远则断绝不继，不宜太近，太近则混乱难分。远而五六尺之内，近而三四尺之外。亦不宜忽低忽高，忽平忽深，致意想难于周运。惟联络贯串，如编贝然。
十一、宜镇定。上守定，以物守处所也。此则以物之自为处所者言矣。若桌椅之类，皆易移动者，恐至彼不见其物，即忘其象。故安置既定，再不可迁徙别处。
十二、宜平稳。上镇定，以物之处言也。此则就物之体言矣。凡定处置器，皆要方棱平底，取其稳定，以便置象。若形圆活转，则并象滚失矣，故如辘轳、转轮、浑仪、圆球。皆不用也。
十三、宜奇异相别。凡处所相同，则易混，必虚加藻绘，分采异饰，或定置器物以别之。其器物，大则龛榻仓柜，中则瓮灶，小则鼎盎。若堂轩斋室之中，布置器物，先定行次，其一金，其一银，其一玉，又如水晶、玻璃、文石、采木，以至铜、铁、磁、瓦等质，种种各别，毋得相同。假如一区之中，定置诸器，首龛，次瓮，又次鼎。其龛，一金饰，二银饰，三文石，四斑竹，五紫檀，六乌木，七朱漆，八金漆，九黑漆，十粉油。其瓮及鼎，一金，二银，三玉，四水晶，五玻璃，六文石，七铜，八铁，九花磁，十白磁器。余皆类此。
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