标准的京片子是什么样的？这得看

这得看，您说的是什么时候的京片子，您如果说现在的京片子，那没标准，谁都敢说自己是老北京，谁都敢说自己说的是正宗北京话，京片子，我见过一大兴人五十多岁拿着把折扇扇着肚子说自己是老北京，也见过密云一哥们儿操着半山海关的口音大老远坐火车看北京国安的比赛面对记者采访的时候说自己是老北京。所以没标准不成，那咱们要定标准，咱就定一个严格的标准，不然承德话是不是也算京片子了？京涿州，怯房山，那涿州人说话也算京片子喽？好些个人，一上来就爱说四九城儿，那咱们的标准就定在四九城儿，这么一定，原先的崇文宣武住着的，您可就被排除出去了，南城可不是四九城儿范围之内，至于为什么，您自己去百度，自己查书，也算涨涨知识。南城话，打前清就没人看得起，穷崇文破宣武么。那就东西城的人，说的算是京片子，可年轻的说的也说走jin了，到处都充斥着“果实”是姑娘的意思这种说法，那特么是果实么？那是“裹饰”，简称“裹儿”，天天果实果实的，那不是傻逼大沙燕儿么？可见，题主您也别问正宗的京片子是什么样儿了？就根本不存在了，都是京普儿，谁也别瞧不起谁，大家以后都说普通话，我们祖国大又大，说话要说普通话，完了。
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哪儿有什么正宗啊，现在大院儿里的都称自己老北京了，洗洗睡吧都～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～老爷子是当兵过来的，我算是北漂二代，没住过大院儿（老爷子级别太低…），也没住过胡同儿，石景山，我发小儿都叫我小南蛮子，上高中的时候那帮院儿里的说我就是一北京小痞子，我说那叫小玩闹儿，前女友家算老北京但也是支援建设搬去望京，她姥爷一说话真跟说戏词似的，现在也忘不了做半天公交拎着东直门打的豆汁儿，大栅栏儿张一元花茶回去的情形。看见楼下的回答突然想起一事儿，那时候我和我妈逼着老爷子说“zhi，chi，shi”和“z，c，s”（拼音），然后老爷子就“ci，ci，ci”，哈哈，各位脑补吧!
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北京人能明显看出是不是土生土长的是因为虽然你个别词语会了，但是说话的那股劲儿不对，我虽然是北京人，但是小的时候没住在二环内，不过也算土生土长的吧。（二环内的京片子最正宗）所以和我后来的同学说话就不一样，就没有老北京那种牛逼的劲儿。我现在感到很遗憾。至于待人接物，正宗的京片子是非常讲规矩的，非常懂礼的。接打电话不管认不认识肯定会说您好，“谢谢您了！”“麻烦您了”“劳驾”这都是时常挂嘴边的。北京人局气，热情，贫，客气，虽然有的时候嘴损，脏字会挂嘴边，但是绝对没恶意，就是豪爽！我们最好的哥们儿之间都会“你丫你丫”这么叫的。其他还有很多，我就不赘述了，说不完。
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旧时南北成由于居民构成差异，口音也有区别。大体就是北城偏向字正腔圆，南城更“垮”一些。总体和普通话的一个区别是吞音，吞音轻重也是区别老北京南北城，旗人和民人的标志之一。另一个区别是用词。现在一些人仿佛认为越正宗的北京话就越吊儿郎当，这是错把老北京南城口音归当了北京话固有的东西，是建国后另一个阶级话语权增大使年轻人产生的误解。其他具体误解还包括对“丫”这个语气助词的错误推崇。其实北京话也是可以温文尔雅的，慢条斯理的。上一个图（图片来自网络） 【标准的京片子是什么样的？】

嗯，懒舌头，北边口音还好，“南城”更“懒”。—————————————————————————社会是不断发展的，语言是其中的一部分。对于明朝遗老来说，满族人带来了巨大的文化冲击，对于五四之前的老八旗而言，新文化运动带来了新的用词习惯，很多当下习以为常的词汇不过也就百年甚至几十年的历史。对于当下的北京来说，生长在部队大院的孩子和胡同的孩子口音用词会有差异，本地人是可以听出来的，但以现实角度来讲，不能说胡同里的就能代表北京话。在49年以后大院文化本身就是北京文化的一部分了，某些胡同里的居民还是五十年代的“盲流”进城呢，革命来了，环境变了，五十年代的新北京人如今也可以自豪地自称“老北京”了，也这样没有任何错误，认同感就是这样。看看台湾，不管爷爷辈儿的打哪来，孙子们有几个还认为自己是中国人的。而当年支援三线留在当地的人们，却会怀念自己的北京人、上海人身份，一个地方的吸引力决定了认同感。换位思考最简单，问问在外留学的北京孩子吧。谁也别带着优越感，出生在这个地方是上天决定的。动荡年代进城用城砖盖了房子的外地人，优异成绩从外地考进北京的外地人，没有孰优孰劣，每一个靠正当本事追求更好生活的人都应当被尊敬。
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作为一个二环里的，我从不说“你丫”，我也很少说其他脏字。别信个别人说什么“你丫”是亲切，那都是非京人，不是在黑北京就是下三滥惯了。有礼貌有素质这事和是哪人没多大关系，北京人也是会礼貌的说北京话的。还一些夷族啊是遗族，说四九城里的才是北京话，崇文宣武不算。按照这个标准，只有满人才说北京话，因为四九成就是满城，什么是满城请搜索。至于崇宣德历史，只要不白痴都知道明朝就修了城墙，那就是城里了。崇宣的历史比鞑清长多了，如果追真正北京话难道不该追我明的北京话。那些汉人世代居于北京不是北京人难道那些遗老才是，笑话。
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题主你好，先介绍下我自己：本人西城生东城长，90年生人，满族，打小生活在北二环内，爷爷当年在菜市口儿提笼架鸟。但是！但是！已经被N多人说过，听我说话不像是北京人了。。。很多人说你说话的劲儿不像，或者说我说的词儿他们都听得懂，不是老北京用的词儿。。 - _+其实有时候靠说话的口音或者日常表现出来的样子，不能去判断一个人是不是北京人。个人感觉，北京人也好、上海人也好，全国各地的哪儿的人都一样，都是一种气质，祖祖辈辈流传下来的，老一辈儿的人教给你为人处世的方法，告诉你这个区域里普遍被认可的价值观，以及他们长久以来养成的生活习惯等等等等，不是学几句京腔儿，吃两碗卤煮，看两场国安，然后在摄像机前表现出自己混不吝的样子，一口一句 “老北京” 就能决定的。为什么会有一个地域的人看不惯领一个地域的人这种情况，说的笼统点儿，就是那股子劲儿不对付，再怎么学皮毛，魂是学不到的。北京人的特点有很多，傲气但是懂礼儿，不屈权贵，有钱有有钱的活法儿，没钱有没钱的活法儿，刚见你的时候不会过分热情虚情假意，但是一旦觉得你可交、过命，就会掏心掏肺，等等。这些东西都是需要你去深入接触后才能发现，不是见一两面就能看出来的。最后关于京片子这事。春节的时候去我大姑家串门儿，聊天儿的时候发现，我们现在说话的感觉确实和上一辈儿人不一样了，听我爸和我大姑说话的时候的那个感觉，确实是地道。现在我和我发小儿、同学说话，并没有那种劲儿了。其实这个很正常，东北的小品、港台偶像剧，网络用语，甚至韩剧美剧，都会对我们的说话产生影响，这个并不重要，重要的是把骨子里的魂留住，传承下去，您说是不是这个理儿？
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下面这话挺操蛋的，往好了说四六不着，照常态看那就是混账玩意。你要看完觉得对，那你就有了点能说京片子的心了，要看着硌眼，那就甭赖我瞎扯。反正我没骂谁……早前呢，在北京，在这所谓四九城里天子脚下，咱这往日里都相互得伺候着周围，毕竟乡里乡亲的，所以呢这张嘴一句您吉祥，闭嘴来句您走着。毕竟都是在这京城左近住久了的人，恁谁知道对面有个什么出身？是李刚他儿，还是冠军他妈？咱不清楚。而且就实话说，头十来年这碰上个能扯上关系的人概率太大，说话嘴上没个把门儿的吧，到了饶上的还是自个儿。更不要说，远亲不如近邻这句话在胡同杂合院里面那发挥的是淋漓尽致，再怎么不对付的人，真碰上出了事儿，咋说呢……反正我是见过一个在床上一个小跑着俩人往急救车奔，边跑边还对嘴儿开骂的，嗯……挺傻逼的。所以说，平日里这嘴上个个儿的那都是好话说尽，未见脏话。真到了叉腰骂街的时候，荤素咱也都不含糊，可劲照舒畅了来，心里气儿顺了比什么都强。但话说，街里街坊的这骂给谁听呢？有什么能化不开的仇放不下的怨？更别提临了晚么场了仍然会听见别人说自家不是。所以，但凡平常点的人家，没这么缺逼开骂的……可现下，甭废话，说自己北京的，父母是呢？祖上是呢？我这儿好话说着对面会啥反应呢？给脸不要，那就闭眼得丫来艹去，睁眼滚你〇逼。为什么？他这户口虽说是北京的，这人也在北京住着。但除了个手里有钱位居高职还有个屁。更别提这现如今个个弄得背井离乡的上个坟扫个墓都得跑个几十公里远，待近外地人？哈哈，要不要这么开玩乐？母们就这么大度量？不扯呢？应该说，这种矛盾的心态造成了，您可能能瞅见北京人，也可能能听见京片子，但是您匮乏足够的揣摩人意，所以，您说的仍然是普通话，仍然显得是外地人（别加儿音，那是张家口口音）。那么上述这林林总总，就是好些个北京人的真实心态。没这份心态，就没京片子的感觉。而这心态，有土鳖有屌丝有阿Q有李莲英，他就是没有伟光正高大上。说京片子的心，是热爱生活的心，是敬畏生活的心，为什么？因为北京人都特么晓得，邻里不是邻里，那是一个大家庭。所以好话再多，咱说着也不亏心。而作为对外人的心态上而言，北京人担心着，这好话说尽末了人觉你怂，结果脸面丧尽夹溜做人，这滋味儿能舒服？谁乐意碰见好赖不分的孬人？可偏偏现在北京就这种渣子多，海纳百川废水多啊……所以在这种情况下，对这群户口本上的北京人，您说我们怎么能扯几句京片子对他们说呢？扯淡，爷就是想卖口活，丫给钱听呢？说几把说……还是得艹得叻呔~呔你〇逼，艹得叻呔~呔娘西皮……说局气未必就是局气，讲宝气也不见得宝气，但是心里别着根刺儿，懂得人敬我一尺，我敬人一丈那却是绝对跑不了的。知晓了这个道理，剩下的就不再是个难事儿。
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我们会故意带点茬子味，省的老被人说，你们北京人牛x什么啊。说多了都是泪。
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无邀强答一、先说说南城这事儿。先说我自己，身份证是110103的，崇文区（现东城）人。不知道为何题主特地把南城拿出来，说住在南城半年都会说。是因为南城现在是全国各地的南城了吗？感觉@鲁士雅戏谑的把标准定在四九城儿偏离了北京的文化脉络和发展（说大了），是有缺失的（此处为避免国际争端就不多说什么了），毕竟南城人也算北京，是劳苦大众居多的地方，东富西贵毕竟是少数人，南城人说的话就不叫京片子了吗？咱们不是前清的人，不知道是不是那会儿就时兴看不起南城人，自打宣武门往南，现在有一个挺好的词儿，宣南文化。说的就是南城文化。自打前清开始，就知道南城穷。穷成什么样儿，举几个例子就明白了。天桥儿还没出永定门，就已经是各种把式卖艺的聚集地了，说相声的还叫撂地，您老问什么叫撂地啊，差不离儿就是撒把子白灰画个圈就算是舞台了。北京南站您肯定知道，前清那会儿还叫马家堡火车站那，是个客货混用的车站，一帮子扛大个儿的都趴的车站等活儿，话说您不知道什么叫扛大个儿的？您也自己百度百度。扛大个儿的穷，吃什么啊？来副下水吃吧，于是有了炒肝卤煮，买不起那些个好茶叶啊，于是来壶高碎吧，没钱吃大鱼大肉啊，炸俩焦圈就点儿咸菜来碗馊豆汁得了。扛了一天活儿一身臭汗，怎么弄（neng）啊，熏香沐浴吗？扯淡，只能去澡堂子搓澡啊，于是茶棚小吃摊澡堂子逐渐兴起。您说这帮子人，吃什么喝什么干什么能有钱么？能跟住在东西城儿的官老爷们、八旗子弟们比吗。于是老北京的市井文化也发酵于南城，兴盛于南城。东西城儿是贵，是富裕，但是算的上是金字塔的塔尖，底座还的是mu们南城人在下面垫着。没有这些平头百姓，任你是谁家的格格贝勒呢，谁认识你啊。要说现在南城什么样？现在还有南城吗？现在该叫服装批发城了。二、再来说说京片子这事我是在杭州上的大学，上学期间只要跟人说话，人就说我是北京人，其实我觉得我的京普已经是很靠近普通话（全国二甲水平）的了，但还是一张嘴就被人认出来。是否是京片子，不能单单看他说话是京普还是北京地方方言，这只是一个前提，就像区分你身份证前三位是不是110一样，更重要得看他的心态和行为。什么心态，老子天下最屌。穷有穷的骨气，富有富得过法儿，贵有贵的交际圈儿。穷人凭自己的手艺力气挣饭吃，富人自己挣的钱自己花，贵人走自己的上层路线，不管苦还是甜都是打碎了牙自己往肚子里咽，图的都是个自己心安理得，图的都是个踏踏实实过日子，穷人光脚的不怕穿鞋的，富人有多少钱办多少事儿，贵人的事儿我也不知道，毕竟我是南城人。所以请不要曲解什么叫四九城，什么叫穷崇文破宣武，这些我们崇文宣武的人自己说说也就算了，轮不到外地、甚至外国人来指手画脚。你们一嚷嚷倒好，把崇文宣武嚷嚷没了，图的什么也不知道。什么行为，对朋友仗义局气，两肋插刀。对事儿较真儿认理儿，办事儿有理儿有面儿。跟北京人交朋友，没啥钱的人能给你出力，富人能帮你添钱，贵人能帮你走关系，当然前提是真能交心才行，否则面儿上的事儿谁都不会亏，暗地里谁理你啊。说句并不是那么情愿的话，也有点假了，北京欢迎全国各地的朋友，也欢迎外国友人，我们能共同为北京的建设出力，但您老先生要是搞破坏，指手画脚就知道努努嘴儿，那对不起了，您还是哪儿来哪儿去吧。在北京人的圈儿里，没有纯粹的普通话这个概念，大多数人也没学过普通话，岁数大的人说的是北京本地土语，年轻的人说的是全国有名儿的京普。再奉劝您一句，要是来北京，千万别干什么找骂的事儿，要不然您祖上可能安生不了，真的。