如何理解一行禅师所说的“没有承受过痛苦，我们就无法长大成人，也无法学得更加理解和慈悲。”？谢邀苦难可以使人觉醒

谢邀
苦难可以使人觉醒，可以使人清醒的意识到自己的存在，自己的错误，意识到人生的无常、苦、空。没有痛苦的人生，首先是不可能的，其次，如果理论上存在，也是享受福报，享福而不培福，未来将会受到恶报，所以归根结底还是要受苦。苦是恶业所致，苦到极处，就会想要解脱，就会慢慢开始思考人生如何解脱，如何能够有福报，这样就会慢慢契入宇宙的真理，明白因果定律，然后按照宇宙规律来生活，从而渐渐得不退转而直至证得佛果。
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苦谛不只是痛苦，准确说法是「压迫」
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反正我们这个世间不管学佛还是不学佛有钱还是没钱哪怕是简简单单生活都会碰到许许多多的苦难。不管你是消极面对还是积极面对都是需要面对的。SO…你只要经历过痛苦就能理解这句话了。痛苦和慈悲之间怎么理解：因为你经历过痛苦。所以当碰到有人马上要经历和你一样的痛苦（特别是你亲近的人）你多半会跟他苦口婆心劝说希望他能不经历就别经历。这就是慈悲了。只是我们凡夫的慈悲局限于你的亲人佛菩萨的慈悲是针对众生的。
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这个问题牵扯很大。苦，来自欲望。欲望又是种子流布。碰到苦，能修行万众无一。修对的更是万众无一。观苦，知无我的更是少。说起来比较复杂。痛苦，有几种。1.习气种子冒出来。从心脏处流出。出现顺境逆境。2.生理需要。吃喝拉撒睡交配。物质身体的平衡。3.想法观念的苦。由于这么多的苦，由身，心，习气而来。人生总是徘徊在感受中，喜悦相对要少。而人性是懒惰的，习气主导的。不思进取的。没有这些苦，就不会想到进步。由此，天人以上没有佛出世。只有我们南部洲，苦够多的地方，才有佛法出世。人经历苦，才想到改变。我们的感受总是短暂的。没有长久。因此，总是在寻找这个短暂的快乐。可是总是体验更多的欲望与之带来的苦果。苦并不高贵，反而是不良的后果。是欲望的结论。我们碰到苦，才被打醒。这会高贵吗？当你痛苦时，并不会滋生慈悲。反而升起的是愤怒与反抗。当你感觉到皮鞭的疼痛，你会痛恨皮鞭。接着，你才会被动的改变自己身上的习惯。能找到方法的人，会进入佳境，反过来发现习气的不良，才会升起感谢痛苦的慈悲心。才会反思皮鞭的好处。可是，这个太稀有。这是系列的过程。
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@不识谢谢邀请。
No muds, no lotus是Thay经常提到的。
从我自己的成长经历来说，还蛮顺利的，就有很多不能理解，会去无理苛责的地方。遗憾的事，指责他人的时候，我们自己也不会开心。
慢慢的年级渐长，总还是会遇到这样那样不顺心的事。因为自己这样烦恼痛苦过，突然就可以理解那些同样烦恼痛苦过，或者烦恼痛苦中的人们，不再看他们不顺眼，也是因为理解，所以慈悲吧。
不知道这样说是否可以理解。其实，禅师在很多场合都有这样的教导，我查了一下这里有提到小编推书之《来自心上的答案：生活是最好的修行》_枫网对了，Thay还有一句话很感动我的：
【如何理解一行禅师所说的“没有承受过痛苦，我们就无法长大成人，也无法学得更加理解和慈悲。”？】 如果我们不懂得如何转化痛苦，那么我们就白白受苦了。
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慈悲的悲就是拔除众生的痛苦，若不知自痛苦，怎么理解他人的痛苦，又怎能去解除他人的痛苦呢？儒家的警句为此做了很好的注解：己所不欲，勿施于人。知痛苦为自己所要远离，又何施与他人？若无痛苦，何以知自己要离开痛苦，又如何感同身受他人的痛苦以除之？