借刀杀人,是为了保存自己的实力而巧妙地利用矛盾的谋略。当敌方动向已明,就千方百计诱导态度暖昧的友方迅速出兵攻击敌方,自己的主力即可避免遭受损失。
此计是根据《周易》六十四卦中《损》卦推演而得。”曰:损下益上,其通上行。”此卦认为,“损、益”,不可截然划分,二者相辅相成,充满辩证思想。
此计是借人之力攻击我方之敌,我方虽不可避免有小的损失,但可稳操胜券,大大得利。
这一计谋是三十六计中非常经典的一例,并且也为兵法大家所常用。
但是从军事角度而言,此计是阴谋的典型代表而并非阳谋,所以此计“平常之时,不可不防,非常之时,不可不用。”
虽然“借刀杀人”这一说法,实际出于明代戏剧《三祝记》“这所谓借刀杀人,又显得恩相以德报怨,此计何如”一语中,这一故事讲的是在宋仁宗时期,宰相吕夷简和谏议夏竦等人结党营私,而当时范仲淹主张改革,所以他们为了自己的利益将范仲淹视为眼中钉,肉中刺,想要将他除之而后快。
【历史上有哪些成功而且高明的借刀杀人的实例?这两个很有代表性!】
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其中有人觉得杀范仲淹有何难度?关键是怕激起群臣的反抗。夏竦得意的说道:
“这些我早就运筹好了,现如今西北党项族的元昊意图谋反,而且现在越来越猖獗,朝廷准备拔兵点将前去讨伐,我们明天可以去上奏皇上,让范仲淹领兵去讨伐元昊,我们可以借元昊之手除掉范仲淹。”
从故事也可以看出这一计谋的确实是被我们的祖辈运用的炉火纯青了。
今天笔者就和大家分享几例关于借刀杀人的历史故事。
第一例就是出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》的二桃杀三士了。
典故中讲述到齐景公时期,齐国出现三位非常有名的勇士:公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强,勇气盖世,为国家立下了赫赫功劳,俨然是齐国武将里的明星。
这三人意气相投,结为异姓兄弟,彼此互壮声势。但是他们由于自恃武艺高,功劳大,于是变得非常骄纵。而此时齐国田氏一族联合国内几家大贵族打败了掌握实权的栾氏和高氏,势力变得越来越大,已经威胁到了国君的统治。
而田开疆就是属于田氏一族,晏婴担心他们会危害国家,于是对国军说此三人“上无君臣之义,下无长率之伦,内不以禁暴,外不可威敌”。
齐景公担心“搏之恐不得,制之恐不中”。所以二人决定用计智杀这三勇士。
在一次宴会上,国君拿出桃园中所结出的两个金桃来犒赏大臣,晏婴请示国君传令群臣,让功劳大的来吃桃子。
国君明白了晏婴的用意,欣然应允。此时公孙接率先走了过来,拍着胸膛说:“有一次我陪大王打猎,突然从林中蹿出一头猛虎,是我冲上去,用尽平生之力将虎打死,救了国君。如此大功,还不应该吃个金桃吗?”
晏婴说:“冒死救主,功比泰山,可赐酒一杯,桃一个。”
公孙接饮酒食桃,站在一旁,十分得意。
古冶子见状,就非常不乐意了,说道:“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时,一只大鼋兴风作浪,咬住了国君的马腿,一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中,舍命杀死了大鼋,保住了国君的性命。像这样的功劳,该不该吃个桃子?”
齐景公说:“当时黄河波涛汹涌,要不是将军斩鼋除怪,我的命早就没了。这是盖世奇功,理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。
一旁的田开疆眼看桃子分完,非常生气的说道:“当年我奉命讨伐徐国,舍生入死,斩其名将,俘虏徐兵五千余人,吓得徐国国君俯首称臣,就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功,难道就不能吃个桃子吗?”
晏婴忙说:“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位,然而桃子已经没有了,只好等树上的金桃熟了,再请您尝了。先喝酒吧。”
田开疆手按剑把,气呼呼地说:“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战,出生入死,反而吃不到桃子,在两位国君面前受到这样的羞辱,我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢,竟挥剑自刎了。
公孙捷大惊,也拔出剑来,说道:“我因小功而吃桃,田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上?” 说罢也自杀了;古冶子面对两具尸体,良心受到深深的谴责。他自言自语道:“我们兄弟三人情同手足,而如今他俩已死,只有我一个还活着,这是不仁;用言语羞辱他人,而吹嘘自己,这是不义;对自己的行为感到厌恶而不去死,这是不勇。假如我们两个把一个桃子分成两半,我们就都可以得到与自己的本领相称的一部分,而他也就可以得到他应该得到的一个桃子了。”
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