被推为“尽善尽美”的《兰亭序》，错字竟多达17处？割肉|寺庙|甘心|建起|一生|法师

唐太宗对王羲之推崇备至
曾亲撰《王羲之传论》
推颂为“尽善尽美”
【 被推为“尽善尽美”的《兰亭序》，错字竟多达17处？】还将《兰亭序》摹本分赐贵戚近臣
并以真迹殉葬
然而《兰亭序》并非完美之作
而其中勾抹错讹竟有17处
一起来看
冯承素摹《兰亭序》
又称“神龙兰亭本”
“岁在癸丑”

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岁在癸丑为什么“癸”字笔画写得又细又扁？分析：王右军一定晓得当年（公元353年）“地支”正好是丑牛年，而忘了“天干”排序。因此，“癸”字是后续填上的。地方又留得不够，所以“癸”字写得“很委屈”。
“修稧事也”

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修稧“稧”，古同“禊”。后人已改“禾木”旁为“示补”旁，以“禊”为正确写法。
“崇山峻领”

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有崇山峻领“崇山”是漏掉了后补的，没有地方，不得不写在旁边。
“领”，古同“岭”，意为“山岭”。看上去像是王羲之喝多了老白干，误将“嶺”上面的“山”给写丢了。如今出版物中已将“领”改为“岭”。
“恵风和畅”

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惠风和畅“惠”字看似少了两笔，实际并非笔误，在历代传世法书碑帖中，这样的写法很常见。
神龙本“和”字之“口”多一笔，像“曰”。《兰亭序》开头“永和九年”的“和”字就是正确写法。今人临帖，照写错字，传承谬误，大可不必。
“悟言一室”

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悟言一室“悟”通“晤”。《古文观止》将“悟言”纠正为“晤言”，意为见面谈话。
“囙寄所托”

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因寄所托“囙”是“因”的异体字，而且是先写了“外”字，后又以“囙”字（神龙本冯承素摹本为“ㄈ”接右边）覆盖。
“怏然自足”

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怏然自足后人记载为“快”然（高兴）自足，“怏（yàng）然”乃是“不满意、不服气”之意。
“僧不知老之将至”

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已怏然自足僧不知老之将至（“定武兰亭”拓本）
“僧”字只有在“定武兰亭”石碑上才有，为梁时鉴赏家徐僧权的押署。《古文观止》将“僧”纠正为“曾”。
“向之所欣俛仰之间”

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向之所“向之”之下覆盖了“於今”二字。

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欣俛仰之间俛，同“俯”。非常用字，今已弃用。
“岂不痛哉”

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痛哉“痛”字覆盖的有点像是“哀”字。
“每揽”

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每揽有人说，“‘每’字中的‘一’画为浓墨，其余笔画淡墨，显然记录了其由‘一’字改写的过程。”其实，北魏《张猛龙碑》上的“每”字一横，也是粗大的。并且冯承素在摹写时，随时可以蘸墨。
“未甞不临文嗟悼”

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未尝“甞”，古同“尝”。现在已经成为书法创作时，“尝”的繁体用法。
“后之视今亦由今之视昔”

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亦由今之视昔“由”，古同“犹”，意为“如同”。如今出版物已改为“犹”。
“■■悲夫”

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■■悲夫重墨抹去的字，一说是“良可”，还可能是“是可”、“亦可”，但更可能是“足可”。“夫”字，看出是盖住了“也”字。