国宝在身边！今天是国际博物馆日，青岛各博物馆馆长携“镇馆之宝”出镜( 二 ) 灾祸|言辞|哪一句|说话|言语

这两件文物均属新石器时代大汶口文化时期，于胶州市三里河遗址出土。
环状兽形鬶（guī），颈、流部残缺。鬹体为筒状圜圈成周，正前饰有“龟缩”状小兽首，既生动有趣又使兽首外出大小与整体相统一。兽首之上是颈、流，用夸张的手法将尾梢向前卷，与口流连接形成提梁，既增加了鬹的牢固度，又弥补了口流过高的缺陷，使整个造型高度自然适中，安排之巧，恰到好处。尾下部塑有象征雄性的生殖器，亦起到了点缀作用。这样兽首、口流、提梁和生殖器在平面上形成了一条中心线，而四个兽蹄状实心足均衡地分列在这条中心线两侧形成一个方形，与圆形鬹体形成一个完美的整体。

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红陶鬶，圆口外侈，口部前有流，流呈喙状上翘，两侧有乳点装饰。颈部较粗壮，把呈纽索形。腹部扁圆，上饰有堆纹一圈，三袋足下为圆锥形实足。这件红陶鬹的造型，棱角清晰，朴素雅致，犹如一个挺胸扬首、举止傲慢的大鸟，反映了原始社会陶工们实用和审美相结合的设计思想。
【 国宝在身边！今天是国际博物馆日，青岛各博物馆馆长携“镇馆之宝”出镜】
即墨区博物馆馆藏的国家一级文物《妙法莲华经》成书于北宋庆历四年（1044年），与范仲淹作《岳阳楼记》同年，是最早用金银写成的经书之一。经书共七卷二十八品，即墨区博物馆收藏了其中6卷，为第一、二、三、四、五、七卷；胶州市博物馆藏有第六卷。

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《妙法莲华经》又叫《法华经》，是大乘佛教初期经典之一，由佛祖释迦牟尼晚年在王舍城灵鷲山说经整理而成，是佛教精华著作之一，历代版本存世很多。作为佛教经典之一，《妙法莲华经》被人们历代传抄，但即墨区博物馆的《妙法莲华经》却有特别之处：首先，抄写这部经卷采用的纸张是今天人们所能看到的最早和最好的书写用纸——宋代精制的磁青纸，这种纸防虫、防潮、不褪色，富丽典雅，精致之极；其次，作为最早用金银写成的经书，具有极高的研究价值，经文皆为楷体，浑厚庄重，呈颜柳风格，为宋代书法精品，经卷以金绘佛像、银书经文，且经名及菩萨、如来、世尊诸佛等名亦皆用金书写。
莱西木偶戏闻名遐迩，其鼻祖莱西大木偶则馆藏于莱西市博物馆，属国家一级文物。这一大木偶于1978年12月在莱西岱墅村东发掘的两座西汉木椁墓当中出土的，距今已有2000多年的历史，属国家一级文物。

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大木偶身高达1．93米，由13块木段雕刻组成，全身关节结合部位均采用卯榫法，头部、驱干、四肢都能活动，可以站，可以坐，可以跪。在腹部横木上钻有许多小孔，在卯榫衔接处还标有“±、Ο、＝”等红色拼合符号，说明在制作时是经过精心设计的。木偶身形高大，神态威严。
这件大木偶至今仍属考古发掘所仅见，受到文物考古界和木偶艺术界极大关注，被称为机关木偶的鼻祖。莱西由此被认为是中国木偶艺术的重要发源地之一。
在这两座西汉墓中同时还出土了13件小木俑，以及铜器、铁器、玉器、漆木器等珍贵文物。
王舍人碑立于东汉灵帝光和六年（183年），1982年冬在平度灰埠镇侯家村出土。上部碑文残缺，现残高110厘米、宽78厘米、厚21厘米。碑文隶书，清晰可读者有186字。

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此碑碑额雕螭，刻工精美，仅存6字。从残存篆字及汉人题额惯例推测，碑额应为“汉舍人□王君之□”，“之”字下面疑为“碑”字，另缺一字无考。碑主王君为汉舍人，专家据碑文所述，推测其为灵台待诏之一，是太史令属官。
王舍人碑的奇特之处，是在能够见到的汉碑中首次使用了龟趺。汉碑的碑趺一般作长方形，使用龟趺的较为少见。此碑龟趺造型古拙，线条流畅，雕刻精巧，是一件难得的圆雕艺术精品。
隶书发展到东汉时已臻纯熟，王舍人碑的书风婉约峭丽而不失朴厚自然，在汉隶风格中属端庄典雅、静穆安祥一派。不同于其他东汉碑版的明显之处，一是在笔画上夸张了“蚕头雁尾”的笔势，横画和捺画收笔时向上大幅度挑起，为汉隶所少见；二是在结字上形成了独特的风格。东汉末期的隶书取势一般是左右开张、字呈扁形，此碑隶书结体基本呈方形，笔画安排上密下疏，重心居下，结字稳重大方。这种字体取势开启了楷书的先河，是学习隶书的极好范本。