大道知行修万间广厦不若修身，10副修身对联：种十里名花何如种德( 三 ) ：1

上联是说，平日闲居清心寡欲，颐养身体，危急关头则要舍生忘死为之效命；这就是儒家倡导的“当为天下养身，不当为天下惜身”的积极人生观。
下联讲治理家业要量入为出节约用度，救困扶危时则要慷慨解囊、仗义疏财。

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07
大肚能涵，断却许多烦恼碍；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。
这是浙江鄞县天童寺弥勒佛前的对联。
烦恼人人会有，对待方式各有不同。法国作家大仲马曾说：“人生是一串由无数的烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。 ”这副联语也劝化世人要持豁达乐观的态度，对人间的“恩怨亲仇”“悲欢离合”等烦恼事，要有“大肚能涵”的气度与胸怀，想得开，看得远，放得下。这样，才能却愁解烦， “结成无量欢喜缘。 ”其实有些烦恼也是自找的，如何断却烦恼呢？下列几副对联，也许对尘世中的芸芸众生会有启迪。
终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；
经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。
——北京丰台海会寺联
青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；
徐行不困，稳步不跌，何妨人自纵心游。
——清代钱沣题云南昆明华亭寺弥勒佛龛联
这些对联内容风趣，语言诙谐，不仅可以愉悦心神，还透露出不少修养身心的哲理。

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08
畏友恨难终日对；
异书喜有故人藏。
此联选自清代梁章钜《楹联丛话》。
上联的“畏友” ，指品德端重，在道义、德行、学问上互相规劝砥砺，令人敬重的朋友。陆游《病起杂言》诗：“起居饮食每自省，常若严师畏友在我旁。 ”与畏友相对，不仅能劝善规过，而且有益身心。
上联说，畏友是弥足珍贵的，所恨的是不能终日与畏友相对，表达了希望与好友朝夕相处的心情。
下联的“异书” ，指内容精湛新奇、版本珍贵而罕见的书籍，所喜的是故交好友收藏有异书，可借来阅读。

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09
心安由自足；
身贵为无求。
此联明白如话，浅显易懂，但底蕴很深。
《老子》有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久” ，意思是说，知道满足就不会遭到侮辱，知道休止就不会遇到危险，可以长存下去。上联即由此化用而来。因为知足之人，就不会以利自累，也不会为势利所诱，能“体道同德，绝名除利，立我于无” ，这样心里总是安定的。
俗谚说：“人不求人一般高，人要求人得弯腰。 ”所谓“无求” ，是指不贪求或无求于人。《诗·邶风·雄雌）：“不忮不求，何用不臧。 ”大意是不嫉妒不贪求，那还有什么不好的呢。
全联是说，心里安适是由于自己知道满足；自己能自尊自贵是因为没有贪求或无求于人，故无求品自高， “无求觉身贵” 。
与此联内容相似的还有两副联语：
有事身方健；无求品自高。
知足心长乐，无贪品自高。

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作德日休，为善最乐；
知足不辱，能忍自安。
此联选自清代窦镇《师竹庐联话》。
上联出自《尚书·周官》：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。 ”意思是修德行善不费心机，反而越来越好。作伪饰巧，费尽心机，反而越来越糟。 “为善最乐” ，事出南朝宋范晔《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。 ”