前面,我们分享了管仲的用兵之法,其实和《孙子兵法》是类似的,其实孙武也提出了“出奇制胜”的策略。
最后,是如何识人用人的
齐桓公问:“那么如何选取豪杰之士呢?”管仲回答说:“嘉奖他而以礼招待他,用仁德而不用欺骗,那么天下的豪杰之士就来了。”
齐桓公说:“怎样收集天下的精材么?”
管仲回答说;“价值五的给六,价值九的给十,天下的精材就会不可数计了。”
桓公说:“怎样招请良工巧匠呢?”
管仲回答说:“出三倍的工钱,他们就不远千里而来了。”
管仲早年从事经商,多次失败,积累了丰富的商业知识,同时,他也是我国第一代经济学家,前面我们分享了,管仲通过了“轻重之术”,也就是经济制裁的策略,多次实现了不战而胜,发动贸易战让敌国陷入被动,最终投降。
这一篇中,管仲和齐桓公的对话,主要是治国理政方面的,而其中不乏精彩的对话,让我比较深刻的是管仲对于“胜民”思想的否定,要治理好国家,不是要管控好人民,因为一旦想管控和制服百姓,百姓就会反馈,而唯有让百姓信服。
管仲说,想要制服老百姓,只要派官吏分条写好刑律,再确定揭发有罪的人有赏,不断审查而严于诛杀,这样,老百姓就被制服了。尽管如此,这不是统治天下的正道。它使老百姓怕您而不亲近您,灾祸很快就会降临。虽然能制服老百姓,却不能久安,即使有人扶持,没人敢伤害您,您的国家也岌岌可危了。
在前面《管子·兵法》这一篇中,管仲提出了四种君王分别是:皇、帝、王、霸。管仲说“明一者皇,察道者帝,通德者王,谋得兵胜者霸。”

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管仲说,通晓万物本质可以成就皇业;明察治世之道可以成就帝业;懂得实行德政可以成就王业;谋虑得当以取得战争胜利的可以成就霸业。但通过武力和战争可以获得胜利,通过武力制服百姓,这是最低等级的治理方式,而最好的是通晓万物的皇业。
这里其实也表达了类似的思想,想通过控制和制服老百姓而管理好国家,这是不行的,因为老百姓不会真的信服。今天的中国,正走在强国的路上,如果你细细考量,会发现今天我们的治国理念,和2000多年前管仲的很多策略和思想是高度一致的。
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参考书目:《管子》、孙红颖注解版《管子全鉴》。
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