更为致命的是 , 在这篇长达900字的说明书中 , 提到的康熙最为关心的治疗何种疾病的话语却几乎没有 , 仅仅只提到了“绰科拉”甜苦属热 , 完全没有提到可以治疗什么疾病 , 也没有提到有什么功效 。

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康熙将这份说明书直接发回去让赫世亨重新再写一份 , 这次的赫世亨在详细地查阅了典籍和询问了当时的西洋医生之后 , 再次向康熙写了一份奏折 。
这次的奏折之中写明了“绰科拉”对于老年人、肠胃不适的人群多食用大有益处 , 但是内热发烧的人 , 气喘的人都不适合引用 , 并且“绰科拉”其实应该是一种饮品 , 就像茶一样 , 并不是一种药物 。
康熙在看了最新的这一份说明书之后 , 只是淡淡的回复了“知道了”三个字 。

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而这份“绰科拉”其实就是后来我们熟知的巧克力 , 只是当时的巧克力大多都被研磨成粉末 , 然后由热水冲服 , 同时当时的巧克力因为添加物和提取技术等多方面的原因 , 所以更像是今天的纯黑巧 。
当时的康熙帝抱着尝试的心态品尝之后却发现几乎是完全不能接受 , 巧克力的苦不像茶之类的苦 , 会有回甘 , 巧克力的苦就是纯粹的苦 , 中间掺杂着纯粹的甜 , 一会苦一会甜 。
如此难以下咽的东西 , 又没有什么具体有效的药用价值 , 使得康熙对巧克力嗤之以鼻 , 认为其完全不能同我国的茶叶相比较 , 之后便不再触碰 。

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小结:
对于当时的西方的事物 , 许多国人就如同康熙帝一样 , 不是没有好奇心去尝试 , 只是在这件事物不符合预期时 , 或者是发现其同我们的传统习惯有不相容时就将其直接摒弃 。
同时也是对我们的文化物产的过度自信导致不能客观地看待事物 , 也正是这样的心态导致我国在飞速发展的时期被反超 , 被摒弃 。 看待任何事物的存在和使用都得保持一个平衡正常的心态 , 方能看到事物的优劣 。
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