【爱历史】“龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。”明朝时期，朝天女户能世袭官职，享受荣华富贵，但是对朝天女却是何其( 二 )

又因为朱元璋的继承人是隔代相传，朱允炆作为朱元璋的孙子，上面不仅有二十几位皇叔，更是有数十位“奶奶” 。

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皇叔也就罢了，毕竟朱元璋不可能将自己的儿子都杀了，而且这些人也是皇帝的保障之一。
但是这些“奶奶”就不一样了，中国历史上有这么一个传统，至少从春秋战国开始，年幼的皇帝继位之后，经常有皇太后垂帘听政，有名的秦宣太后、吕太后、唐武则天、宋朝刘太后，就是最典型的例子。
与之相对应的是，当权臣想要擅行废立的时候，往往也会打着太后的幌子，或者说用太后的旨意，来达到合法性，因为先帝已经去世，名义上能册封天子的只有太后。
比如司马懿发动高平陵政变，就是取得了郭太后的同意，然后司马师废曹芳、司马昭立曹奂，都是以郭太后的名义。

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朱元璋死后，对朱允炆来说，最大的威胁还不是那些皇叔，而是朱元璋的这些女人们，一旦哪位权臣想要擅行废立，首要的选择就是扶持一位太祖嫔妃做太后，然后以太后的名义行事。
朱元璋此举与汉武帝杀赵婕妤、立赵婕妤之子刘弗陵为太子，有异曲同工之妙！
於是左右群臣知武帝意欲立少子也。後数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：“引持去，送掖庭狱！”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活！”夫人死云阳宫。 ——《史记·外戚世家》

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2.恢复中原传统文化习俗
有朱家帝王在前面做榜样，明朝时期，民间也殉葬成风。当然，这些百姓可不能明目张胆以“人殉” ，而是打着“自愿殉葬”的幌子。
意思是说， “贞洁烈女”为了从一而终，自愿跟随死去的丈夫。
从这里就能看到朱元璋的另一个目的，让女人的三从四德等思想观念再次深入人心，当然，不仅仅只有三从四德，主要是“程朱理学”这种奠定王权根基的思想。
朱元璋出身于元朝时期，经过蒙古人的霍乱，中原文化惨遭荼毒，同样遭到毁灭性打击的，还有从宋朝时期开始流行的“程朱理学”等儒家学派。

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不仅这些学派受到打击，连这些学派的根源，儒家思想也受到影响，蒙古人的四个人种阶层中，所有的汉人都是最低等级，跟中原历来的等级区分完全不同。
中原向来是皇帝是第一等，士族是第二等，其他人是第三等。
而朱元璋再次兴起殉葬，从根本上降低了女人的社会地位，同样也是在宣扬“皇权至高无上”的思想。
其实，从朱元璋建立明朝之后，对于恢复中原礼仪文化，他采取过很多措施，比如服饰方面“复衣冠如唐制”；并制定了具有明朝特色、等级严格的冠服制度；革除胡跪，恢复汉族传统的稽首、顿首、空首等跪拜方式；甚至连姓名都有了严格的要求。

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总体来说，朱元璋在文化礼仪方面的措施，驱除了蒙元的阴影，构建了新政权的合法性，但是他的根本目的是为了自己的统治。
所以，其中难免有一些糟粕也被朱元璋再次从历史垃圾堆中翻捡了出来， “人殉”就是其中典型。
“朝天女户”虽然能世袭一些中低层官员，但是这是建立在朝天女的殉葬基础之上，本身是充满血腥的一种制度，无论是朝天女本身，还是朝天女户，都不会因此而感到荣幸。这本身就是一出悲剧！

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