【爱历史】读书笔记：17世纪传教士眼里的满族人，到底是什么样的？( 四 )

“用这个有效的办法，我不仅未受到一般士兵之害和抢劫，而且还得到鞑靼统将的好意邀请和款待。他问我愿不愿意改换我的中国服装，剃掉我的头发。我欣然同意，于是他让我当场剃光头。我对他说，光头不宜着中国装，他脱下自己的靴子，让我穿上，把他的鞑靼帽子戴在我头上，并设宴招待我，发给我通行证，许我返回我在杭州大城的旧居。 ”

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崇祯自尽，明朝灭亡
为什么清军的进攻为何如此顺利？这些传教士认为，除了明朝腐败、武备不修、内乱及将士大批投降等原因之外，满族的军事制度也发挥了重要的作用。卫匡国就对满族的八旗制度，印象深刻：
“第一是白旗，叫御旗，第二是红旗，第三是蓝旗，第四是黄旗，后面三旗由皇叔指挥，第一的白旗直接听皇帝的命令。这四色旗的混合，再组成另四旗，士兵都知道自己属于哪色旗，及城内集合地点，在那里备有兵士的武器、马匹，以待征战半个时辰内就一切准备妥当。 ”
“他们使用号角，其形状有如我们常用的法螺，号角一响，他们马上知道是哪支队伍和哪员将官将出征，顷刻间集合在他们的旗帜下，有一名骑士身后带着旗帜，一般说，只有将官和旗手才知道要去何处。这一高度军事机密，常常让中国（明朝）人吃惊，因为好几次中国人准备在某地抗拒他们，突然听说他们又在另一地出现了。 ”

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八旗制度，大大增强了清军的战斗力
清军在战争中残忍的一面，传教士们也做了比较详细的记录。卫匡国在书中，特别提到了扬州城军民，因为激烈抵抗清军而遭到的疯狂报复。 “（最后）全城被洗劫，百姓和士兵悉遭屠杀。鞑靼人为了不使尸体污染空气，发生瘟疫，把尸体置于屋顶，放火焚城及四郊，一切都化作灰烬，成为一片废墟。 ”

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扬州史可法纪念馆
清军在金华遭到激烈抵抗，伤亡惨重。他们（清军）从杭州运来大炮轰开城墙，涌入城内， “满怀仇恨烧杀掳掠” 。清军攻破福建建宁城后，进行了屠城， “死者计有三万人。鞑靼人对此仍不满足，再纵火焚烧，把全城化作灰烬” 。
对于多尔衮于1645年提出的“剃发易服”政策，传教士们也有记载。卫匡国写道：“鞑靼人允许一切人，包括俘虏参加他们的军队，但条件是要剃发，穿上鞑靼服装。他们对服装和头发要求严格遵循他们的形式，宣称凡拒绝改装的人都犯有叛国重罪。 ”“这条规定确曾多次给他们带来危险，扰乱他们国家大业。因为中国人爱护自己的头发和服饰，胜于爱戴他们的国家及皇帝，为此而英勇斗争。所以他们宁可死，丢掉脑袋，也不愿遵行鞑靼风俗。 ”

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“剃发易服” ，可能是清朝最有争议的政治举措
卫匡国还特别提到了浙江绍兴。因为“鞑靼人公告百姓剃发时” ，遭到汉人的反抗， “士兵和市民都拿起武器，为保护头发拼死战斗，胜过保卫皇帝和国土，不仅把鞑靼人赶出城，还把他们赶到钱塘江边，甚至赶过江，杀死很多人” 。
四
以利玛窦为代表的西方传教士，一直把以儒家文化立国的明朝，视为高度文明的国家，对其极尽赞美。因此，在满族崛起之初，大多数传教士将双方的战争，描述为“落后蛮族对文明民族的武力侵略” ，并抱有同情明廷的心态。

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传教士卜弥格所著的《中国报告》，是当时欧洲畅销的著作
不过，随着时间的推移，传教士们对满族的印象，有了大幅度的改观。一些传教士认为，取代明朝统治权的满族后，已不再是落后的“蛮族”了。他们观察到，满族在统一中国的过程中，表现出的一系列“汉化（儒化）”情况。卫匡国记录道：
“（满族进入北京后）没有改变原有的政治体制，他们甚至允许施行中国圣人通常管理城、省的风俗。他们还保留考核生员的科举制，用这个高明方法达到这样的效果。 ”
“他们发现，把要职授予中国人，这些人的忠贞超过鞑靼人。但他们把兵权掌握在手里，决不让忠于他们的朝臣握有重兵。这样，和前朝一样，官吏保留原来的品级，设立六部，但现在其中任职的，既有中国人，也有鞑靼人。 ”