寒山寺的新年钟声——日本人何以青睐《枫桥夜泊》( 二 ) 列入|世界文化遗产|明孝陵|陵

清代苏州著名诗学家叶燮曾感叹：“唐人张继‘月落乌啼’一诗，人人童而习之。寺有兴废，诗无兴废，故因诗以知寒山。”现实中的寒山寺或许会因朝代更替而经历起伏，但《枫桥夜泊》这首诗却能跨越空间流传于后人稚童口中，拥有长久的生命力，正所谓“诗无兴废”。提及《枫桥夜泊》，人们就会想起诗中的寒山寺美景与高僧寒山，拾得传说者自会神往这一古寺名刹。日本人甚至在东京郊外的青梅山上，仿照苏州寒山寺筹建了一座寺庙，亦名“寒山寺”，并在附近的溪流上架起了“枫桥”，还原人们心中对寒山寺的美好遐想。《枫桥夜泊》这首诗因其独特的魅力，不仅成为中国文学史上的千古绝唱，更让姑苏城外的寒山寺誉满中日古刹。
日本人信奉佛教，那天到达寒山寺后，见到黄墙黑瓦的寺院大墙，一行人便立刻肃然起敬。接待我们的是当时掌管寺院的楚光长老，这位七十岁老人曾东渡日本，与东瀛佛教界人士进行过交流。楚光长老拿出他在日本时拍的照片，博得日本客人赞叹不已。接着，长老的徒弟们铺纸研墨，长老挥毫题字，为日本客人写了书法条幅。最后，楚光长老写了条幅赠我，四个大字：“寒山钟声”，落款是“庚午冬月苏州寒山寺七十老人楚光”。那时，我家唯一的书法真迹，就是这个挂在客厅墙上的寒山寺长老赠送的书法条幅。
岁至年末，时近元旦，楚光长老请我们一行前去撞钟。若到了元旦前夜，蜂拥而至的朝拜者将纷踏山门，迎接新年的“夜半钟声”将通宵达旦响彻姑苏城外。我们来到寒山寺的钟楼，赶在人潮到来之前，推动撞钟的木桩，提前敲响了迎接新年的钟声。“咚——咚——”，浑厚的古刹钟声响遍了寺院内外，演绎着楚光长老所书“寒山钟声”的意境。
在《枫桥夜泊》中，寒山寺的钟声传递出空寂悠远、苍茫清冷的愁绪。诗中的钟声并非一种可感的听觉体验，而是诗句营造出的寂寥感伤的审美意境。未见寺院而先闻钟声，钟声打破夜的寂静，寒山寺显得神秘幽远。而现实中，寒山寺的新年钟声，除了传递出古诗意境，也带来元旦即将来临的快乐，它勾起远道而来的日本客人思乡团圆之情，提醒他们新年将至，海外游子该归乡了。
走出寒山寺，日本客人要找“枫桥”，当地导游告知：唐代枫桥现已不在。张继作诗之时，这一带还很空旷，离寒山寺不远的地方有座“枫桥”，晚间的江风传来涛声，寺庙的钟声远近可闻，停泊“枫桥”边的客船在幽静深远的夜晚，陪伴着“月落乌啼”。而如今，这个景致看不到了。日本客人无不遗憾，他们不甘就此而归，于是赶往太湖，去听“江枫渔火”的涛声。一首唐诗《枫桥夜泊》，穿越了时代江风，在二十世纪九十年代，衍生出一首流行歌曲《涛声依旧》。真可谓：诗歌，诗歌，有诗便有歌。
时隔十年，2000年5月，我再次来到寒山寺，想见见楚光长老，但寺院里的和尚告知：他老人家已退休离开了寒山寺。
“月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚，今天的你我，怎样重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船？”
哦，涛声依旧，故人难见。（容子）