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【 前山|石舍人家耕读传】

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论感情，最该专门写写石舍人家，然而并没有。究其原因，石舍人家在老家小店乡，所谓近乡情更怯，不敢卖斯文；另那地方，与我们村庄毗邻，太熟，不好下手，也无从下手。
不过，我还是多多少少写过一点儿的，早在石舍人家初创之时，应嘱写过一个文绉绉的简介。引之以补阙。
石舍人家，座落于南召县小店乡山底村，乃伏牛山区具有代表性的一个传统石头村落。
石舍人家传统古老，历史悠长。伏牛名山太子山虎踞西方，清澈如镜的尖庄河环绕东面，南邻宛洛大道雄关重镇古云阳关，北接中原人类发祥地杏花山南召猿人遗址。浩浩万世，生生不息，赖石为依，以石为证，村虽不名，天地同荣。
石舍人家山水皆灵，传说奇异。最著名的是“狐仙救光武”的传说。相传刘秀自南阳北上访贤，遭到王莽一路追杀至此，眼见山穷水尽，无路可逃，被一个化做美貌少女的千年狐仙，施展仙术化作岩石匿于前山，从而骗过追兵得救。前山至今仍然可见“光武大帝昏睡岩像”，并有“狐仙墓”一座。前山之下，一泓清流掠岩而过，泊水成潭，紧护光武与狐仙之遗存，被后人称作“护龙潭”。山岩右边湖水之下有一可容牛车出入、深不可测的岩洞，称作“花雨洞天”。更别说“仙镜”、“仙居”，“天蟾祈福”，怎不引人向往遐思？
石舍人家以石为根，立于天地。先民采石为墙，结草为庐，于山脚水湄之间，深桐重柳之中，筑就大巧不工、大雅若俗的石头村落。在这里，古老的石头会唱歌，石房、石门、石墙、石路、石磨、石磙、石桌、石凳，凡所物用，一石到底。这里是石头的世界，是石头的大观园。
石舍人家勒石记事，以书为魂。书法与石头本是伴侣，村后山上有原始石画，金石之风历经千年传承不绝。在这偏僻石舍之中，有一个罕见的村组级书画院——石舍书画院，院内不乏大家名作。书画院有数十名国家、省、市、县级书法家、美术家协会会员。时常可见墨苑修行之人往来谈笑，煮酒斗茗。氤氲馨然之文气，吸引更多文人雅士前来客居闲憩，文学、摄影、音乐协会在此设立工作室，南阳理工学院、南阳师范学院以此为文学艺术采风基地。得此山水灵气、石舍文气相助，书家作品如东方喷薄，题遍石舍人家周遭摩崖、荒石、院墙、石阶等可题之物，于是特于村外设一“翰墨石苑”陈列、镌刻全国书法名家佳作，专供世人品赏。伫立于石舍之间，切肤体会到历史与当下、墨香与石韵、文化与传统的交集，最终形成一个具有引领意义的乡村文化空间维度。
石舍人家可发幽怀，可寄乡愁。村子远离闹市，清秀出尘。春上桃花夹道，微雨石桥，恍然是小时候通向外婆家的方向；夏日碧桐深荫，窗外荷香，曾记得少年夜读的那一腔青春么？秋天红叶漫山，蟹黄虾肥，河滩上仿佛还清晰着歪斜的脚印；冬季红泥炭火，雪花轻扬，凝睇间爹娘背负暮色也背负香甜从集市归来。在此世事更迭、文明替进、不断成长、不断离开的现代化城镇化进程中，多少关于村庄的影子被无奈丢弃。但馀乡愁仍在，却是寄无可寄。唯有石舍人家，与君共留回忆。

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重读以上文字，方觉仍有再写之必要。为何？实乃未得石舍人家三味也。
石舍人家三味是什么？我以为，一味是石舍农家，一味是农耕，一味是读书（书画）。综合一起，可以称作“石舍人家耕读传。”
耕读传家是发展石舍人家旅游的一个好的切入点，费孝通在《乡土社会·文字下乡》中说：“在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会……”中国农耕传统在20世纪的日渐解体，毕竟是不可逆转的世界性潮流，于是“耕读传家”日益成为中国人精神上难以接续的一个田园梦幻。再现田园耕读梦，定能吸人眼球。
那么，我就先说石舍人家第一味。石舍人家与诸多石头村的差异在哪里？就在她的着眼点是家，而不是村。中华民族历来重视家庭。