前山|石舍人家耕读传( 二 ) 地震|房子|海岛|奥斯曼|土耳其

文章插图

文章插图

文章插图
第二味，农耕。石舍人家是典型的浅山农区，历史上多种农耕文化共存。背靠青山，点橡养蚕，是为蚕耕；育林伐薪，是为樵耕；捕兔罗雀，是为猎耕；身在田园，种麦点豆，是为粮耕；面朝河流，逮鱼捞虾，是为渔耕。这几种农耕文化，目前仍能保存的有蚕耕、粮耕、林耕、渔耕，尤其是柞蚕耕织文化，是最具观赏性、独特性、商业性的农耕文化，可以利用全县三大国营蚕种场之一的小店蚕种场的便利条件，在石舍人家周边山坡上，创建柞蚕养殖纺织观光园，丰富石舍人家旅游品类。
第三味，读书（书画）。石舍人家有全国都为数不多的村级书画院和书法苑，经常举办书画创作、培训、展览活动，在全市已经小有名气，不再赘述。

文章插图

文章插图
“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕。”最重要一点，石舍人家耕读传，不是凭空捏造，当地实有这种传统。作为当地一员，我有些发言权。我们那一茬人，大约生于上世纪七八十年代，虽然接受的是学校的义务教育，周末假期仍然以干农活为主，虽称不上半耕半读，至少算亦耕亦读。在我们之前，耕读更是普遍的现象。当地的村庄出过很多乡村文化人、书画家，他们隐迹于乡间，仍不失读书人本色。
小时候，我就在村里读到过“耕读传家久，诗书继世长”的春联。我的爷爷是个典型的文盲农人，然而却十分敬惜字纸，凡是有字的纸，都会珍藏起来。我竟然从他的枕头底下找出过几页柳公权的《神军策碑》。他还把一方砚台当作传家宝，尽管那仅是最普通的方砚而已。每逢春节，请村里先生来写对联，就请出那尊砚台，亲手研墨。他不识字，却知字之好坏。我少时试写春联，他远远坐着看了，评价：太穷。我的字由钢笔字化来，确实笔道纤细，他竟一语中的。

文章插图

文章插图

文章插图
南阳先贤冯友兰先生曾说：“耕读传家是一种渗透于中州乡村社会的重要人文意识。”此语可作石舍人家耕读传最好的注脚。
石舍人家耕读传，应当达到什么样的效果？陶潜《读山海经》诗写得很好：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如？”
但愿如此。（文/图：李德强）
作者简介：白河之南，真名李德强，喜欢摄影与写作，尤爱好山好水好人好故事，闲时钩沉一二，笑谈古今。喜欢了您就加个关注，希望与您交流。