散文|散文《从瓦家小院到青山古镇》汪海( 四 ) 低薪|中薪|高薪|景区|文旅|春节

青山，是盘江八属的三大农贸集镇，历史上，人们称为“一青山、二者相、三龙广”。
清末民初，青山周边各族人民，把青山视为理想的购物天堂，大家认为青山没有买不到的货物，也没有卖不完的东西，市场吞吐量大，在贵州西部和滇东沿边各乡场中，首屈一指。
青山商人素有“宁可闯过虎口成大器，不甘碌碌无为混一生”的商务胆略。
有志书记载，镇上的保云喜、张万和、保国清、杨德方、保开麟、陈绍全等6人，分别于宣统二年至民国二十四年，多次邀马闯彝方，至今的缅甸。
他们千里行走，克服滇南瘴疠、蟒蛇、痢疾之害，买回熊胆、象牙、鹿茸、鹿胶、虎骨等物资，又辗转到贵阳、安顺销售，获利颇丰。
与此同时，因了市场售价高，邻近的郎岱、岩脚、巴赖、永宁、紫云等地的商贾，也把好的骡马，运送到青山，进行交易。
民国八年，青山商人杨品厚与晴隆马仲香、盘县蒋伟山、高荣华、兴仁孙亮清合股成立“德和号”商行，做香港贸易。
“德和号”主要从香港买洋纱、洋靛。通过水路走越南海防、顺滇越铁路经昆明、沾益、盘县，由马帮驮送盘八各县，有效推动了盘江八属的织布业、印染业的发展。
当时青山古镇的牛马市场活跃，清朝晚期至民国初年，青山有皮灶21眼，撒、保、张、马、王、杨、桂均为皮革世家。撒、保、桂三家硝熏黄牛皮，制作皮带、皮鞋、皮包、刀、枪外壳、弹夹。马、张两姓用水牛皮编织马笼头、割皮筋。王氏擅长加工毛皮褥子、毛皮衣、麂皮褂。
杨姓在外收购生皮，又往外地销售皮革制品、染料、辅助配件等。
青山古镇的集市，六天一场，云集云、贵两省沿边客商，皮货销售十分红火。
在市场贸易中，青山古镇的传统食品也受外来客商的青睐。
榨子门张桂氏制作的银片糕，薄如纸、可扇风、落口酥。后街梁姓的多料月饼、荞酥，还有糯米纱糕、玫瑰汤圆、黄粑香棕、牛干巴等，百姓口碑甚好，质量历百年不变。
沿着平街头走，过铁匠街，经朱家巷，进盐行街，再折转，至后街头，就见有一池塘。在此之前，我读过友人写的《荷花池》，大抵是写这里的了。
友人在《荷花池》池中这样记述：“……慢慢地走着，脑海里浮现出一篇课文的文字来：‘……荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的……有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的……’
这样想着，猛一抬头，荷花池是到了。”
友人的《荷花池》又这样描述着：“荷花池里没有荷花。从我记事起，就没有看到过，听母亲说以前生产队的时候，她们去金塘荷花塘挖荷花来栽，栽过两次都没有栽活。后来又去其他地方挖来栽，也没有存活。”
友人的《荷花池》里没有荷花，我们来到这里，也不见荷花的模样。就是池塘外的小巷，也显荒芜。那几座破损了的城墙和房屋，斑斑驳驳地，写着历史，也写着凄凉。
从荷花池的小巷走岀来，就到了上街，陡然间，一块写有“天寿平格”匾牌，就抢入眼帘。
抚摸匾牌，既有历史的沧桑感，也有历史的厚重感。
匾牌的出处，我无从考究，也不想去考究，就算知晓了来龙去脉，我也不愿写入这些文字里，就像画师作画一样，留一些白，留一些悬念，让人们自己去猜想……
站在海拔2000米高的煤炭坡山巅上，俯望青山，青山像极了一颗耐人寻味的橄榄。把橄榄置入口中咀嚼，古镇，代表着历史；新兴的夜郎大道、学堂，还有硕大的火电厂烟囱，林立的高楼，都昭示着美好的未来。
那夜，饮一杯青山人自己酿的老酒，醉在青山，醉在瓦家小院……
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【 散文|散文《从瓦家小院到青山古镇》汪海】作者简介：汪海，先后在《法制日报》、《解放军生活》、《贵州日报》以及地方刊物发表过报告文学、散文、诗歌、杂文和小说。

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