去哪|塘河钩沉丨周茂源瓯海之行低薪|中薪|高薪|游客|眼球|拍照

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林伟昭
瓯海奇山丽水，自古以来，有仙岩、吹台山、西山、茶山泉林之胜。又有永瑞塘、会昌湖、三溪河乡之美，处处明明秀秀, 擅高风幽雅之景致，自刘宋谢灵运以来，名流纷沓，遨游其间，引歌长啸，或挥墨题刻，或吟诗行文，留下了许多足迹，成为瓯海文化史、旅游史上宝贵的精神财富。在众多名人中，尤其以清周茂源与瓯海关系较为密切，影响至深。
周茂源（1613 —1672）,字宿来，号釜山，明末清初华亭（今上海松江）人。明末入几社，与陈子龙、夏允彝为友，又与施闰章友善。顺治六年（1649）进士，历官刑部主事、郎中。十四年（1657）出任处州知府。在任，有山路险仄，募兵开凿二百余里，招集流亡，给牛种垦田一千八百余顷。十八年，江南奏销案起, 被罢官。归里家居，著述以终。工诗，有《鹤静堂集》十九卷, 《四库总目》传于世。事见《国朝诗人征略》卷一。
周茂源曾多次来温，处州知府任内“一再过永嘉”，特别是在顺治十六年（1659）韩则愈为官永嘉知县后。凡瓯城诸胜，几为踏遍履迹，并写了许多诗文，一时文人名流雅士相为追随，互为酬唱，如王咏、李朝贤等辈。王咏（1626—1696以后），原名钦诰，字川子，永嘉人。弘光二年（顺治二年，1645）诸生。少好吟咏，就教于梅调元，遂订忘年交。王咏有《山游纪事》诗十二首，是为随周氏同行所作，序云：“云间周釜山先生，投闲访故, 偶过永嘉，予辈从游问奇靡间。旬朔首冬上浣，招同泛舟寻访诸山，分题拈韵，遂成十二律，聊志一时之胜云。”李朝贤（1630— 1682）,字廷圣，号守愚（又作首愚），永嘉屏山（今属潘桥街道）人，岁贡生。
周氏旅温，游今瓯海路线可分两条，一是向南沿永瑞塘河游白象、仙岩；另一条向西南往上河乡方向，游暘湖、屏山。
白象密印寺之游
周氏一行驾舟自郡城出发向南，一路上饱览了塘河沿岸人家风情，舟行经南塘、吴田、霞坊，到了白象。四周青山耸立，塔影爽风，湖光山色，令人舒惬无比。周氏作有《至白象望瓯中诸山》诗，曰：“小峙东流白象湾，万重铁壁此开关。嘉陵粉本浑无辨，天绘偏留平远山。”
温州密印寺，俗称头陀寺
周氏闻说此去不远有头陀山，有五代密印古刹，便兴致勃勃地前往瞻拜。舟行直抵头陀寺山门，礼客僧引邀入寺。时寺中方丈为法幢和尚，原为明朝遗臣，名林增志(1593-1667),字任先，一字可任，号念庵，自署北山道人，瑞安人。崇祯元年 (1628)进士。历蒲圻县令、翰林院编修、东宫讲经筵讲官、待诏、少詹事。后历南明政权礼部右侍郎，晋文渊阁大学士、礼部尚书。后出家为僧，法号法幢。周氏早闻其事迹，便急为前去一见为快。法幢和尚以礼相迎，宾主入座，香茶奉敬。在寺中游览一番后，法幢和尚留周氏一行用斋，周氏作有《过密印寺法幢和尚留斋、洗心堂言别》诗，诗云：“海国昙摩在，拏舟到讲堂。双林松桧老，一饭筍蒲香。说法空山裹，安心退院傍。溪桥同筬别，归路泛斜阳。”临别时，法幢和尚有竹杖相赠，周氏也有《法幢和尚惠以方竹杖并授偈语赋谢》记之。诗云：“灵寿何年物，深山起蘀龙。昔随黄阁履，今扣讲堂钟。十赉施偏渥，三乘契末逢。便当辞火宅，北面礼南宗。”

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密印寺
从寺院出来，已是日暮西山了，便行舟先回归。至南湖，众人便借宿南湖村舍。周氏有《山寺晚归，守风南湖村舍》为记, 云：“自出头陀寺，西山日已沉。回飕飞鹢退，哀壑暮猿吟。火向田家乞，醪从埜店寻。老农谈岁俭，一宿动乡心。”同行的王咏也有诗应和，记其行，诗云：“出山日已夕，远岫紫烟沉。浪拍舟难渡，风回壑共吟。蹲鸱寒夜供，鲑菜远村寻。匡坐烧灯话，盘恒对酒心。”
后来，周氏又有诗答法幢和尚，以示谢意。其《密印不及宿, 猥订后期走笔奉答》诗云：“一宿昙云也未曾，再来许认古时灯。殷勤竟把放珠掷，立地难通最上乘。”法幢去世后，周氏钦其气节，作有《挽法幢和尚》诗以寄哀吊，及为其孙林迈涞贺作《林生迈涞,法幢和尚世孙也，年十二岁试冠多士，喜而有赠》诗, 足见他对林增志的钦敬之情。