人与自然关系,人与自然的关系( 三 )


所谓自然的报复 , 是一种拟人化的说法 。自然是按照客观规律运行 , 本来不存在什么恩赐和报复 。但是因为我们人类宣称要征服和战胜自然 , 常常违反客观规律 , 结果遭受损失 , 在观念中被认为是自然的报复 。不论怎样看 , 人类都需要冷静地反思自己的观念和行为 。自然具有无限的广阔性和复杂性 , 总是存在未知领域 , 在一定的历史条件下 , 人类认识、改造和利用自然的能力是有限的;自然规律具有客观必然性 , 无论古代和现代 , 人类都必须遵循自然规律 , 违反自然规律最终会自食其果 。现代人无需回到过去敬畏自然和盲目崇拜自然的状况 , 但在自然面前保持谦虚谨慎 , 虚心向自然学习 , 在按自然规律办事的前提下充分发挥人的能动性和创造性 , 不失为明智的态度 。

人与自然关系,人与自然的关系

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如何看待人与自然的关系人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一 。要实现人与自然和谐相处 , 就必须正确认识人与自然的关系 。19世纪中期 , 恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述 , 其基本观点在今天看来不仅是正确的 , 而且有些话已经成为经典言论 , 对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义 。
一、人与自然之间具有一体性
自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点 , 特别是到了近代社会 , 人们改造自然的能力迅速增强 , 往往把自己摆在自然的对立面 , 宣称要战胜和征服自然 。针对这种观点 , 恩格斯明确指出;“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的” 。随着自然科学的大踏步前进 , “我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果 。但是这种事情发生得越多 , 人们就越是不仅再次感觉到 , 而且也认识到自身和自然界的一体性 , 而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点 , 也就越不可能成立了…… 。”(《马克思恩格斯选集》第4卷 , 人民出版社1995年版 , 第384页)在恩格斯看来 , 人不是处于自然的外部 , 而是自然的产物和组成部分 。他讲的人与自然的一体性 , 就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性 。
事实上 , 人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分 , 人体的生命活动始终遵循自然规律 。在自然界的长期演化中 , 人类形成了超越其他物种的智能 , 并建立起极其复杂而严密的社会组织体系 。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征 , 特别具有高度的能动性和创造性 , 但是人类本身是自然长期进化的结果 , 而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流 。没有人类 , 自然照样存在 , 即自然不依存于人类;但是人类只有在一定的自然环境中才能生存 , 即人类始终依存于自然 。
理解人与自然的一体性 , 有助于人与自然关系的正确定位 。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性 , 但是人并非生活在自然之外 , 更不能把自己凌驾于自然之上 , 否则就难以实现人与自然的和谐相处 。要看到 , 人与自然和谐相处 , 实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处 。诚然 , 人类为了生存和发展 , 需要在一定范围内改造和利用自然 。但是因为人与自然之间具有一体性 , 对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身 , 所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象 。自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用 , 另一些部分则只有保持原貌 , 避免被人类改造和破坏 , 才能为人类所利用 。人类改造自然的范围、方式和程度应当有一种自我约束 。
二、认识和正确运用自然规律
恩格斯认为 , 人所以比其他一切生物强 , 是因为人“能够认识和正确运用自然规律 。” “我们一天天地学会更正确地理解自然规律 , 学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果 。” (出处同上)认识和正确运用自然规律是人类力量的源泉 , 也是人与其他生物最本质的差别 。