可兰经和圣经区别,主你有永生之道我们还归从谁呢( 二 ) _知识分享

最后是嫡系正统的问题。纯正的基督教必须继承基督教会的真传，自宗徒一代一代传递至今，中间不得间断，也不得另辟蹊径。天主教遵从基督的教导，立伯多禄为教会之首。教宗继其位，传接至今，已历二百六十四位教宗维持不变。而东正教始于1054年分裂之后，在此之前，他们是服从罗马教皇的。所以现在东正教实是裂教。基督新教则创始于十六世纪的马丁·路德，哪能断代一千五百多年而直接上承基督呢？他们虽然尊奉圣经，却各人各说，道理支离破碎，何者为真呢？
俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”不难看出，世界上唯有天主教是集宗教之大成者，是至真至全者。她能指示人以正路，能给人全面的问题解答。这就是为什么每年有大批人士从各教门里出来转入天主教，其中知识分子又占很大的比重。他们在入教后，都表露出一种内心的喜悦和满足，大有“朝闻道夕死可矣”的气概。如英国著名作家、牛津运动领导人之一、由英国教会转入天主教的纽曼枢机说：“天主教是一个丰富而又渊深到神妙莫测的现实”；“只有天主教才能拒恶而不牺牲善，能包容在别的教派里所不能共存的事物，而使之成为一体”，“别人也许永远在追求神话式的原始的单纯性，而我们都在天主教的充溢之内安息着。”（引自《天主教精义》）
另一位从基督教转入天主教的丹麦颇有才华的作家叶根森（1866—1956）说：“在整个历史的光辉之中，我认为天主教会如一座建筑在山巅的城。于是我决意要登上这座天主之城。天主教会是基督的，她的声音是基督的，她的力量是基督的……天主教是在完成自己的师主的所做的工作。”
我国法学界权威吴经熊博士曾记述他自己在入教之前的心态时说：“我崇拜的英雄虽多，却没有一位是我的救主……我像丧失了灵魂似的，过着无意义的生活。虽然身在家园，却似无家可归。我虽儿女成群，却感到孤苦伶仃。虽然宾朋满座，仍觉寂寞无聊；外面朝朝宴会，内心痛苦不堪……我纵情歌舞，及时行乐，只落得满腔苦闷，徒增悒郁。”可是在他皈依了天主教以后，他自称才明白了圣奥斯定的那句名言：“天主，我的心灵是为你而造，在你以外，绝对找不到安息。”他领洗入教，如获至宝，后来追述说：“二十个年头过去了，在基督和他的教会内，无日不获得心得。圣事是汇通圣宠的沟渠，使我的信、望、爱三德，因之发扬光大，日夜无间。”他最后说：“皈依是一种不可猜测的神秘，非到天国不能窥其真相。”（见他撰的《圣宠的胜利》。此文收录在《皈依自述》书中）
【可兰经和圣经区别,主你有永生之道我们还归从谁呢】

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基督教和伊斯兰教有什么区别和关系基督教是信仰上帝的，宣传世上人人平等。伊斯兰教是信奉真主的。

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我很难过用英语怎么说十为什么要信奉天主教？
——一切宗教都是好的吗？
世上的人对宗教的看法，首先分为两大类；无神论者什么教也不信，有神论者必然信奉一种宗教道门。有神论者对宗教的看法又分为两类：对不善于动脑筋的人来说，什么教都好，都是叫人行善的，奉什么教都行。有点思想的人认为真理唯一，只有一个教门是真的。而各大宗教的人，一般都认为自己宗教是唯一的真宗教。理论是如此，实际情况要复杂得多。有些原来无信仰的人，忽然有所觉悟，认为应当信仰宗教。但这么多的教门，信哪个教好呢？有些已经信了一个宗教的人也可能不满意现状要求找一个更为理想的宗教。这就要求人们分辨教门的真伪和优劣了。
我国帝制时代，每三年来一次大会试，在考进士时，只拔头名状元。现代社会更时兴评比，什么什么第一；运动场上，各项也都是冠军。各宗教虽然也都保存些真的好的东西，但必然有个最真最好的。要分辨哪个教门是最真最好的，一个最好的办法是将它们做评比。运动会上的淘汰法是最简单最科学的方法。两个对比较量，优胜劣败，劣者被淘汰下去，最后剩下的一个就是冠军。教门也可作如是观。
世上的教会道门多得很，但有大小之分。人类都能信奉的真教不能局限于一个小区域。所以那各形各色的地区性的会道门，就没有同大宗教比赛的资格，先被淘汰。最后，只剩下世界三大宗教——基督教、伊斯兰教、佛教参加比赛。它们之间的优劣，专在于合理不合理的成份的多寡，不合理成份多的被先淘汰。