孟武伯问子路仁乎,子曰不知也这一段翻译 _《孟武伯问仁》注释翻译及评析

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”的意思是：孟武伯问道：“子路能算得上有仁德吗？”孔子答道：“不知道。”孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”出自《论语》：公冶长篇。原段欣赏：孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
翻译：孟武伯问：“子路算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又问一遍。孔子说：“仲由呵，一个具备千辆兵车的大国，可以让他去负责军事。至于他有没有仁德，我就不知道了。”又问：“冉求怎么样？”孔子说：“求呢，一个千户规模的大邑，一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管。至于他的仁德，我弄不清。”
孟武伯继续问：“公西赤怎么样？”孔子说：“赤呀，穿上礼服，站在朝廷上，可以让他和宾客会谈。他仁不仁，我就不知道了。”
孟武伯问仁原文注释翻译孟武伯问仁原文注释翻译内容1、原文
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
2、注释
武伯：鲁国大夫。
由：子路。
赋：军赋，这里实指军政事务。
求：即冉求。
3、译文
孟武伯问道：“子路仁吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又继续问。孔子说：“仲由这个人，在一个有一千辆兵车的国家里，可以让他负责军政事务，不知道他是否有仁德。”“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，在有一千户人口的城镇或有一百辆兵车的家族，可以让他担任总管，不知道他是否有仁德。”“公西赤这个人怎么样？”孔子说：“公西赤这个人，穿上礼服，立于朝廷之上，可以让他接待外宾，不知道他是否有仁德。”
《孟武伯问仁》注释翻译及评析【孟武伯问子路仁乎,子曰不知也这一段翻译】 《孟武伯问仁》的内容丰富极了，你也是这样觉得吧，下面我们来深层次的学习学习，我带来了《孟武伯问仁》注释翻译及评析，记得收藏起来哟！
孟武伯问仁
《论语·公冶长篇》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
【注释】
①孟武伯：鲁国大夫。
②由：子路。
③赋：军赋，这里实指军政事务。
④求：即冉求。
⑤邑：古代居民聚居的地方及其周围的土地。分公邑和采邑两种。这里指公邑。
⑥家：卿大夫的采邑。百乘之家，相当于后来的一个县。
⑦宰：古代县、邑的行政长官和卿大夫的家臣都叫宰。
⑧赤：孔子学生公西赤，字子华。
⑨束带：束着冠带，指穿着礼服。
⑩宾客：指外国使节。
【译文】
孟武伯问道：“子路仁吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又继续问。孔子说：“仲由这个人，在一个有一千辆兵车的国家里，可以让他负责军政事务，不知道他是否有仁德。”“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，在有一千户人口的城镇或有一百辆兵车的家族，可以让他担任总管，不知道他是否有仁德。”“公西赤这个人怎么样？”孔子说：“公西赤这个人，穿上礼服，立于朝廷之上，可以让他接待外宾，不知道他是否有仁德。”
【评析】
这段文字记载的是孔子与鲁国大夫孟武伯的对话。对话的内容是孟武伯向孔子询问他的三个弟子——子路、冉求、公西赤是否做到了“仁” 。孔子却答非所问，只是较详细地介绍了这几个弟子的才能，即他们分别能够胜任什么样的职务，对是否做到“仁”的问题却避而不谈，一律用“不知其仁也”来搪塞。孔子非常了解这几个弟子的志向和才能，他的回答与他们的人生理想是一致的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路说，一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒，他只需要三年的时间，就可以把这个国家治理好，使这个国家的人民勇敢善战，而且懂得做人的道理。冉求说，一个国土纵横六七十里，或五六十里的小国家，他用三年的时间，可以使老百姓富足起来。公西赤说，他能力有限，不敢说自己能做到什么，只能做点宗庙祭祀的工作，或者在诸侯会盟及朝见天子的时候，他穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。这是公西赤自谦的说法，孔子认为他才德出众，可以胜任大司仪官。这几个弟子的志向和才能，在“孟武伯问仁”中得到了印证。这充分说明，孔子对自己的弟子是了如指掌的。