列子.汤问有什么名句( 六 ) _“子期死

14、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。
15、色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。
16、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉
17、凡重外者拙内 ----《列子黄帝》
18、生相怜，死相捐 ----《列子杨朱》
19、形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。----《列子·说符》
20、得时者昌，失时者亡。----《列子·说符》
21、人不尊己，则危辱及之。
22、故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。----《列子》
23、人欲见其所不见，视人所不窥；欲得其所不得，修人所不为。----《列子仲尼》
24、智之所贵，存我为贵，力之所贱，侵物为贱。----《列子·杨朱》
25、言美则响美,言恶则响恶。----《列子·说符》
26、理无常是，事无常非。----《列子·说符》
27、吞舟之鱼，不游枝流，鸿鹄高飞，不集污池。----《列子·杨朱》
28、然则臣之名不以负其力者也，以能用其力者也，不犹愈于负其力者乎？ ----《列子仲尼》
29、关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” ----《列子说符》
30、能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力但又无所不知，无所不能。
钟子期的诗句和名言1 关于钟子期伯牙的诗句或名言
关于钟子期伯牙的诗句或名言1关于伯牙和钟子期的名言
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！」少选之间，而志在流水，锺子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

《吕氏春秋?本味》

译：伯牙善弹琴，钟子期善听音。伯牙弹一支志在登高山的曲子，钟子期说：“好听啊，好象泰山一样高峻。”伯牙弹一支志在流水的曲子，钟子期说：“好听啊，好象江河一样广大。”伯牙心里所想的，钟子期一定能听出来。
2俞伯牙与钟子期的诗句
两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难

据《吕氏春秋本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山” 。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

《列子?汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
3关于俞伯牙和钟子期的古诗
1、《伯牙》作者：王安石