原神|这一代年轻人究竟喜欢什么？( 三 ) 原神

亚文化圈层中的粉丝往往是通过盗猎、挪用、拼贴等方式来进行参与式文化生产，粉丝因参与式文化而确认自身身份，并由此形成情感认同。但是，平台经济下的亚文化圈层粉丝更多的是通过消费金额来确认其身份。无论是粉丝等级系统还是游戏段位系统都是对现实的同构，这种具有同构性质的成就感需要借由消费达到。亚文化消费恰恰是对阶级优势、资本优势的再现。
2. 亚文化消费是一种部落消费行为
Z世代的追星方式较80后记忆中的追星方式是不同的，他们加入粉丝团，在微博打榜，在路边拉条幅欢迎，参加应援。较普通粉丝群体的个体消费行为而言，它是一种部落消费行为。它是个体为抵抗人情关系的冷漠、疏离而自发建立起来的部落，并从中获得温暖。因此，亚文化消费是一种部落主义的消费倾向，它以情感为纽带，他们在群众性消费中释放集体性情感，获得群体性快乐。参与者们通过集体狂欢获得一种巨大的快感。
在价值多元化的影响下，不同圈层、不同部落各自共享一套独立的话语体系，相互之间存在壁垒。因此，不同圈层看似很近，但事实上却没有交集，譬如古风圈和汉服圈。这也就意味着这些独立的情感部落在发挥内群体的情感共同体作用时有着不同的面向，有些是对主流价值的补充，然而有些却是对社会主流价值的肢解。因此，亚文化消费行为是有价值导向的。
部落消费行为的代表群体就是超话社区用户。用户对于超话社区主要有以下五大需求;首先，认知需要，满足信息获取。在信息冗杂、爆炸的互联网时代，超话社区以共同话题为支撑，围绕超话主题的人、事、物等信息展开，可以剔除大量的无效、垃圾信息，可以快速地筛选、获取自己需要的有效信息。其次，情感需要，满足情绪表达。由于局限在一个固定的范围内，用户在超话中发帖、评论、点赞其他用户的帖子更加容易引起关注，同时帖子还可以同步发布至个人主页，满足了用户的情感表达和发泄需求。不同于贴吧这种较为开放的部落论坛，超话社区处于一个较为隐蔽的位置，因为它不会向路人推送超话内容，因此超话社区里的粉丝黏性与情感投入都会较普通部落论坛更高，且女性用户拥有较高的数量占比。除此以外，超话社区还可以满足用户的个人整合需要，满足价值提升；满足用户的社会整合需要，满足人际关系；满足用户的纾解压力需要，满足注意力转移。超话社区中的积分系统，打榜系统、以及连续签到的“超FUN”设置， “粉丝大咖”的荣誉认证都使得用户的个人价值得到了有效满足，保证了一定的用户活跃度。
3. 亚文化消费具有流动性
亚文化消费属于一种情感消费。而情感消费存在着阈限不断提升的倾向，即在每次欲罢不能之后，倘若再达到类似境界，必须借助于更为奇异或强烈的刺激。因此情感消费中的快乐往往是短暂的，这也就使得消费者陷入到刺激——消费的循环，直到厌倦。亚文化消费市场的更迭也非常快，需要不停开发出新的IP去刺激消费者。当产品无法满足消费者的情感需求之后，他们就会流动到其他的商品上，因此消费者是没有忠诚度的。这在于这种消费调动的是消费者的情绪而不是情感，而情绪是短暂的。
Z世代亚文化消费的资本形塑机制
亚文化的生产和消费内在于平台资本，因此亚文化消费的逻辑受资本的形塑。情感是亚文化消费的一个重要动力，如何促使亚文化参与者建立情感联系，将其纳入快感体验的集体生产过程是资本运行面临的一个重要问题。亚文化参与者通过一些机制形成了部落式的有机共同体、即情感部落，他们在集体参与、相互扶持、抱团取暖中实现了群体认同。
1. 角色养成机制
Z世代生存于一个阶层分化不断加大、阶层越来越固化的时代背景下。一方面他们的学业、就业竞争加剧，日常生活单调、乏味、内卷；另一方面他们阶层跃迁越来越难，在资产不平等日益走强这一宏观的社会经济变迁背景下，住房对阶层认同的影响有随时间而强化的趋势，教育、职业和收入却有随着时间而弱化的趋势。他们对自身命运的掌控感，对取得成功的强烈欲望，在生活中难以释放。
偶像出道、游戏升级让他们找到了情感投射物，他们将情感投射到虚拟角色中去，参与角色的养成、偶像的塑造过程，由他去实现自己无法实现的梦想。从中体验到巨大的成就感、满足感和控制欲。他们通过参与和互动进行自我表达，譬如转发、点赞、评论和消费等进行文化生产。另一方面，角色在这个过程中也越变越强大，排位不断上升，从素人出道为偶像，从弱小的角色打怪升级为强大的角色，青年也跟随着角色体验了不断变强的历程，他的情绪和角色同振。粉丝参与角色的养成与偶像的塑造过程，他们投入的时间与金钱转化为角色的不断成长，这种正向反馈会不断地增加粉丝黏性和情感依赖，进而建构出一种虚拟亲密关系。这种虚拟亲密关系的建构反过来又会进一步强化粉丝的消费意愿。