玉树|【夜读】长江之源：生灵与文明的壮阔摇篮（上）( 二 ) 长江源头绿绒蒿

参观中，帅气的当地导游说，文成公主在白纳沟住下以后，曾亲率工匠在沟内的悬崖峭壁上浮雕凿刻了各种佛像、大小佛塔和重要经文等数十处。据说，庙宇内的九尊佛像就是当时遗留下的古迹。文成公主还通过自己的言传身教，帮助当地藏族人民学会驾牛开荒、耕耘播种，学会了垒石砌墙、伐木盖房，学会了纺纱织毯、凿石打磨、唱歌跳舞等。迄今，在白纳沟对面的山坡上还有公主当年教人们开荒种地的田埂。因此，在当地藏族人民的心目中，文成公主是天上的菩萨娘娘，公主遗留下来的物件是珍贵的圣物，要想尽办法加以保护。
对于江源大地遗存有如此灿烂的历史文化，队员们大多表露出惊讶又兴奋的神情。来自民和回族土族自治县县医院的抗疫英雄周瑞平， 2020年春节后曾前往湖北，成为武汉方舱医院一名勇敢的医疗战士，此时，笑意盈盈的姑娘动情地说：“太令人震惊了，真是让人有耳目一新的感觉。 ”
车过峡谷，回望庙宇，但见两列山峰不见边际，它们矗立在青藏高原的蓝天下，显得硬朗而雄健。山上，松柏如画；山下，小溪成诗，人群缓步而行，牛羊散漫觅食，而藏式建筑的文成公主庙紧贴百丈悬崖，发出金光……
人与自然，熨贴和谐到叫人心颤。

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赛巴寺博物馆里陈列的生活用品
建成于2017年的下赛巴寺博物院，是玉树地区第一座以寺院管理经营为主的综合性民间博物馆。参观前，先聆听了寺院主管介绍，说展馆分自然、宗教、民俗等，藏品达一万余件，有青藏高原珍稀动物标本、康巴民俗用品、各种宗教文物等，对考察和研究康巴地区藏族历史文化及民俗风情具有较高的参考和科研价值。
这有别于其他寺院的举措，又将让我们邂逅怎样一份惊喜？
“走进赛巴寺，等于走进了一座大型人文历史博物馆；参观了博物馆，等于给自己补充了一份别样的精神大餐，这样的生命体验，是令人难忘而愉快的。 ”带着一抹微笑，来自武汉大学人民医院心内科的抗疫英雄梁锦军主任发出了由衷的感慨。
他说，一路听介绍，觉得震惊。尤其是自然展厅中藏系羊的标本，距今已一百多年了。 100年前，藏系牛羊的体型比现在大很多，一只成年羊约有一百公斤重，甚至更大。随着生态环境的变化，藏系牛的体型在一年年变小，从这个侧面可以看出，大自然在警示着人们，要加倍呵护我们的江河源头和我们的生存环境。

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赛巴寺博物馆里陈列的生活用品
美丽的玉树，素有“歌舞之乡”的美称。这里的人， “会说话就会唱歌，会走路就会跳舞” ，行走在这片高地热土，随时都可见到生命原本的形态——既奔放热烈，又丰盈高贵。
在下赛巴村的晚霞里，长江线和澜沧江线的队员们被扑面而来的奔放的玉树卓舞所震撼，所迷醉。
《毛诗序》中，有“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞也，足之蹈也”的说法，以此说明人的情感不足以用语言来表达时，会情不自禁通过手舞足蹈来抒发。由此可见，舞蹈的灵魂源自内心情感。
对玉树卓舞有过直观感受的人，对此说法有着更为深切的情感体验。
盛夏季，下赛巴村里草长莺飞、绿意盎然。村头一片开阔地里，溪流生辉，野花吐蕊，赶来表演卓舞的近百名村民已经三三两两地聚集在村里篮球场上，远处的牛羊，近处的佛塔，营造出此地平素的姿态：安宁祥和，平静质朴。
先是一阵令人晕眩的长袖舞动，紧接着，是“咔咔咔”的踢踏声激荡开来，似乎于陡然间，这些山野村民便变身为俊逸舞者，将最原生态的江源舞蹈横陈在夕阳里的高地上，叫人目不暇接，叫人呼声连连。

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赛巴村民舞起长袖
但见，男性舞者俱头缠红色缨穗，身着红黑两色氆氇装，个个显得高大英武，飘洒自若；女性舞者则一应的红衣黑袍，长袖长辫，显得灵秀华丽，又有一番温柔端庄的韵味。
看他们表演，发现玉树卓舞的动作主要围绕甩袖来进行。舞者的袖子很长，全都拖在地上，男子舞蹈甩袖幅度大，动作优美潇洒，手臂旋转自如，运动路线变化多样。腿部的动作幅度也很大，他们配合着手臂的甩袖，做抬腿、撩腿、转身等大幅度的跳跃和移动，动作路线以弧线为主，配合协调，节奏鲜明，气势磅礴，将男性的阳刚、帅气之美充分展现了出来。女子舞蹈的动作则柔美流畅，甩袖和脚下动作基本与男子舞蹈相近，但幅度较小，展现出女性柔美秀丽和温柔端庄的特性。