朝圣“万水之源”，转阿里第一神湖 —— 玛旁雍错岁月的痕迹|故事|严家|记录|一

【序】在我第一次听到“玛旁雍错”这个名字的时候，心底里莫名的产生了一种神往。多次入藏的这几年，高原湖泊看过很多，海拔三千的青海湖磅礴静谧，海拔四千二的纳木错秀美如画，海拔三千五的巴松措像碧玉盆景，海拔四千四的羊湖蜿蜒多情，更不要说海拔五千三的可以看到前世今生的拉姆拉错，但这些湖却仍没有用尽我所有的期待。玛旁雍错的与众不同除了在于风景的本身，也在于如何抵达的方式。我和哥们儿老面以一种极具仪式感的方式一点点的接近玛旁雍错：搭车。抵达玛旁雍错之前搭上的最后一个车的司机是个藏族小伙子，开车很生猛，把准方向，踩下油门，一脚到底不会松，只朝着玛旁雍错一个方向进发。九月的下午，阿里高原的日光暴晒，紫外线像X光射线一样灼伤着这片阿里高原，蓝松石一样的湖面雍容地容纳着来者的注视。随风舞动的经幡下，沿途的小村庄，湖面泛起深蓝色的光泽。玛旁雍错被现代文明所遗忘，却也迎来送往，来者不拒。【玛旁雍错】圣湖就在眼前了，一路上，风化的高原，雪山，草地，终于看到她大概的模样，心慢慢地平静了。心跳很快，呼吸也很喘，脱掉鞋袜，不理会查票的人，自顾自的向玛旁雍错走去。圣湖的水被太阳晒得很暖，高原上凛冽的风刮得皮肤干燥。在玛旁雍措湖边坐下，看着从面前路过的转湖的藏民，风大的可以吹走心中所有的不快和沉闷吗? 看着眼前的湖水，肆无忌惮地发呆，任沧海桑田在记忆中缓缓流淌，久久难以回神。在城市里哪能像这样，空气中每一分密度都属于自己，时值下午六点，城市里的晚高峰应该正在堵得水泄不通，而我却在遥远的几千公里之外，湖水深邃，雪峰俊逸，这份远离都市的超脱感，实在难以溢于言表。我是个木讷的人，对世间万物的变化和无常或许总是缺少了那么一点悟性，或者说是在生活中不懂得怎样去变通，每一刻对于亲情友情爱情的体验似乎都晚了其他人半拍，走的太近亦或走的太远，总是后知后觉。

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玛旁雍错湖坐落在冈底斯山峰的主峰，被誉为“万山之祖”的冈仁波齐峰东南方向20公里处，海拔4588米，是世界上海拔最高的淡水湖，面积412平方公里。玛旁雍错在藏语里的意思是“永恒不败的碧玉湖”，据说这是因为11世纪时在湖畔进行的一场宗教大战，结果，藏传佛教噶举派大胜苯教，便把已经沿用了很多世纪的“玛垂错”改名为“玛旁雍错”。玛旁雍措距离阿里的普兰县城只有三十多公里，就距离来说，一般来转冈仁波齐的人都要来看一看圣湖玛旁雍措。自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，藏地所称的三大“神湖”之一，也是亚洲四大河流的发源地。每年都有许多中外佛教徒来此“朝圣”转湖，在“圣水”里“沐浴净身”以“延年益寿”。玛旁雍措被称“万川之源”，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的地方。围绕玛旁雍措有八座寺庙，分布在湖的四面八方。东有直贡派的色瓦龙寺，东南有萨迦派的聂过寺，南有格鲁派的楚古寺，西南有噶举派的果足寺，西北是以五百罗汉修行的山洞为基础建立的迦吉寺，西有齐悟寺，北有噶举派的朗那寺，有格鲁派的本日寺。

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古象雄佛法雍仲本教《象雄大藏经，俱舍论》中所记载的“四大江水之源”指的就是圣湖之母玛旁雍措。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍措”意为“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无不胜的意思。玛旁雍错最早名为“玛垂”，或“玛垂错”，是雍仲本教中广财龙王的名字。佛教经典说四大神湖中原有四大龙王，起初他们总是兴风作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德赞时期，莲花生大显神通，收服了四大龙王，使他们皈依佛法，逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂错”也易名为“玛旁雍错”，有时写作“玛法木错”，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。据说玛旁雍措是最圣洁的湖，是胜乐金刚赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界。在雍仲苯教的教义中，玛旁雍措是龙神的宫殿。本教中的“龙”是藏语klu的汉译，与汉文化“龙”的概念有所不同。汉族所说的“龙”常常是有鳞有角有脚，能走能飞能游泳的神兽。本教的“龙”并不以某种动物为原型，而是可以幻化为多种不同动物的人格神。它可以是鱼，也可以是蛇。本教经典《十万龙经》将它描述为人身蛇头、人身马头、人身狮头、人身熊头等。在很多壁画、唐卡上，它往往是以美人鱼的形象出现，人头蛇尾或人头鱼尾，十分漂亮。藏族对龙神的崇拜由来已久。传说在托托日年赞之前的赞普，都是与龙女婚配的，著名的格萨尔王也是天神与龙女结合后生下的儿子。正是本教祖师辛饶米沃切与龙女结合生下女儿以后，龙女才不再害人。本教最原始的经典《黑·白·花十万龙经》说水中有五百座龙王殿，住在里面的龙神像人类一样在水底生儿育女，守着珍珠、珊瑚、九眼珠、松耳石等，过着富裕美满的日子。人们要想发财，就得供奉龙神。