朝圣“万水之源”，转阿里第一神湖 —— 玛旁雍错( 二 ) 岁月的痕迹|故事|严家|记录|一

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在印度神话中，玛旁雍错是湿婆神用意念形成的，因为这里是湿婆大神和他的妻子--喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，所以湖水成了圣水。有佛经云，相传在佛陀降生前的一天夜里，佛陀的母亲摩耶夫人梦见众神把她送到玛旁雍湖进行沐浴，湖周围是人间天堂，长满了各种医治身心疾病的草药。摩耶夫人在洗净身上的一切污秽之后，便准备接受佛陀的妊娠，此时佛陀就出现在岗底斯山方向，他乘骑一头大象化作一道光进入母胎……这当地藏族人确信在湖周围生长的各种植物药材可医治各种疾病是相吻合的。

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在玛旁雍错湖的背后矗立着纳木那尼峰，一路上早已见过，这时却更清晰的矗立在眼前。智慧女神纳木那尼峰是一座并不陡峭的雪山，如一条柔弱却宽大的臂膀。相传纳木那尼是冈仁波齐曾经的爱人，两山隔着玛旁雍错遥望着对方，却不得亲近。

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在西藏早期的苯教徒称玛旁雍措为“玛垂措”，传说湖底聚集了众多的珍宝，于是以龙王之名“玛垂”命名。曲尼多吉所著《玛旁雍错概说》中这样介绍玛旁雍措：玛旁雍措诞生之前，曾有一位菩萨心肠的国王木崩，在去往丛林的路上看到人们生老病死的苦状，便求教于其师：这些痛苦应属贤明君子吗？其师答道：应属于所有芸芸众生。国王便请教解除痛苦之法。其师答道：惟有布施。于是国王令人修了许多房子并邀请所有贫苦受难者为他们提供为期十二年的温饱。随着烧饭的淘米水愈聚愈多，十二年的光阴便成就了一个湖泊。

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有藏文史料记载，玛旁雍措是汉族神话传说中西王母居住的瑶池，湖水是''圣水''，在梵语中称玛旁雍错为玛那萨罗沃。传说湖的四边有四个洗浴门，东为莲花门。西为去污门，北为信仰门，南为香甜门，朝圣者绕湖一周到每个门洗浴，便能消除各种罪过。相传“圣湖”的水能洗掉人们心灵上的“五毒”（贪、嗔、痴、怠、嫉），在湖口沐浴净身，灵魂得以洗礼，肌肤得以洁净。

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万物尊重虔诚的心灵。只要你对某事某人如痴如醉心向往之，便没有什么东西可以扰乱你的内心。古印度和佛教的宇宙观认为，四条流过印度大陆的河流发源于玛旁雍措，分别是Indus，Ganges，Sutlej和Brahmaputra，实际上只有Sutlej的源头是玛旁雍措，不过其它河的源头也在附近。印度人对玛旁雍湖的敬仰之情还起因于印度著名的领袖圣雄甘地，他的骨灰也曾撒入了玛旁雍湖。所以每年的夏天，许多印度的香客不远万里纷纷到玛旁雍错转湖朝圣沐浴以求功德，他们还将圣湖的水千里迢迢带回家去，当作珍贵的礼品，馈赠亲友。

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【羊年转湖】说说转湖吧。都说马年转山，羊年转湖，可我却在羊年转了山，现在看来一切皆为缘分，凡事自有定数。圣湖玛旁雍措一圈约100公里，转湖的路程比冈仁波齐转山的路程要多出很多，但难度也降低了很多，转湖一般是三到五天，顺时针方向，需要带上食物，除了第二天晚上要在野外露营之外，转湖路的沿途都有寺庙可以住宿。沿湖边徒步虽然没有转冈仁波齐神山的转山路那般艰苦，海拔也低了小一千米，但却会出现溪水的挑战，当路上遇到河流时，只能淌水而过，试想下，这高原雪山流下来的冰水要是浸及腰部的话，感受会怎样。相比于转山的歇脚点塔尔钦，玛旁雍措转湖时的食宿条件很差，只能自带干粮和睡袋。转湖沿途的补给点蔬菜短缺，最好带点补充维生素和补充体力的食物。新藏公路春季和冬季大雪封山，无法通行，最佳自驾来玛旁雍措的季节是每年5月初至10月中旬。十月的阿里气候应该算是很恶劣了，温差大阳光刺眼风大，容易感冒。所以防寒衣物和药品能带点就带点。

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站在湖边的时间有点久，有些冷，远方的智慧女神纳木纳尼峰依旧注视着脚下的神山圣湖。湖水看起来依旧平静，湖岸线蜿蜒曲折，让人看了过目不忘。对于转玛旁雍错并不明确的实质性的规则，只需要沿着湖顺时针转完一个闭合的圆就算完成了转湖一圈。因为交通的关系，大部分来转湖的人都会选择从西北方向的吉乌寺作为转湖的起点。