| 雪落大藏，情归无痕|散文 | qt:colorful,nbbdpp_-10000,nbbscoreee_-10000,nbbstratest_( 二 ) 2020年|东营市|湿地|东方白鹳

那时，世上还没有大藏寺，但有了一位名叫阿旺札巴的佛家弟子，小小年纪，因为资质聪敏，才学过人，从而颇负盛名。

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三
十四世纪中叶，阿旺札巴在嘉绒地区呱呱诞生，于1381年赴西藏中部，跟随格律派初祖宗喀巴大师学法。宗喀巴大师对这名弟子有着一份沉沉的喜爱和期望。
【| 雪落大藏，情归无痕|散文 | qt:colorful,nbbdpp_-10000,nbbscoreee_-10000,nbbstratest_】1409年的一个清晨，阿旺札巴向宗喀巴大师描述梦境：天上降下一双白螺，二螺合一，跌入他的怀中。他信手取来，朝着东方一吹，螺声清越响亮，即刻震动了整个东方。
大师认为阿旺札巴的弘法因缘是在他的家乡，即西藏东部。螺声宏亮，启示了弘法事业十分广大。
阿旺札巴依依辞别恩师，临行时宗喀巴解下自己的念珠，赠给心爱的弟子。阿旺札巴手持念珠，发下大愿：“这串念珠有多少颗珠子，我便建立相同数目的寺院以报师恩！”
在大藏寺诞生之前，阿旺札巴已经在嘉绒地区建造了107座寺庙。佛的慈悲，让阿旺札巴忘记了疲累，对于恩师的盟誓，是阿旺札巴不倦行走的坚强动力。他信念纯真，如同皑皑白雪，不染俗世纤尘。
为了承诺和信念，阿旺札巴宁愿付出一生所有，仿若磕长头的藏民信徒，不远千里万里，历数经年，不计风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪，依然无怨无憾。每一次叩首触额、触口触胸，是让身体语言、意愿与佛相融，也是凡体与神佛的一次庄重交流。已经建造完工的107座寺庙，耗费了阿旺札巴大量精力和心血，但他仍旧爬山涉水，对于最后一座寺庙认真选址。
到达曲科尔山附近，阿旺札巴难以抉择哪一处最好。犹豫不决时，一只乌鸦飞来，衔去他的哈达，飞到了一棵高高的柏树，将哈达挂在树枝上。阿旺札巴看见树下有许多蚂蚁，忙忙碌碌来来去去。他心中大喜，这是寓意将来寺院僧人众多的预兆，决定将柏树的枝节修去，以树干为宝殿之其中一柱，围绕此柱，建立了寺庙的主殿。这根树干修成的殿柱，即是至今屹立殿内，黄缎缠裹的“神柱”。
神柱从此年年岁岁，守护着大藏寺，并以自己的血肉筋骨，融入大藏寺牢固的一部分。它用如钢似铁的脊梁，撑起了一座寺庙，撑起了六百年的雪雨风霜。
靠近神柱，让静静的空灵，放轻手脚，舒缓呼吸，用虔诚与它交流，以心神与之共振，无需恳求功名利禄，只要掌心贴着它就好，就像贴着历史的余温，如同贴着心灵的一份懂得。懂得的，必将懂得，就像归返游子的故里，触目都是熟稔，随手就能采撷曾经。原来人世的轮回，封存了秘密，时光已经凝成了木头的纹理。
神仙和凡人，神树和信徒，在时空的漩涡中，交汇有时，分别有时，就像大藏寺中著名的六臂玛哈嘎拉护法塑像，在不朽的传说中熠熠生辉。

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四
当年大藏寺快要建成时，阿旺札巴一时找不到塑造佛像的巧匠善工而心中苦恼。有一天，三个自称来自印度的黑人前来寺庙求宿，并说自己是造像师。阿旺札巴十分欢喜，邀请他们为大藏寺塑造佛像，最终只有一位黑人应允留下。
寺院就快举行落成大典，黑人已造好了其他佛像，唯独一尊六臂玛哈嘎拉护法像，只造好了上半身，未能及时完工。无奈之下，阿旺札巴还是决定，如期举行竣工典礼。
就在庆典的尾声，黑人造像师戴上了一个巨大的护法面具，旁若无人地表演舞蹈。众人看着他，他浑然不觉人们惊诧的目光，仿佛被一股强大的力量驱使，越舞越快，身姿灵敏，如风如电。眨眼之间，黑人造像师消失得无影无踪，就像被风刮走一般。大家擦擦眼睛，视线落到地上——地面只剩下一个面具，还因着惯性，微微颤动。
一位僧人指着六臂玛哈嘎拉护法塑像，忽然惊呼起来。人们纷纷转过头，这尊原本未完成的护法塑像，不知何时已经造好，色彩鲜艳，栩栩如生。阿旺札巴明白，黑人工匠乃六臂玛哈嘎拉的人间化现，以自身融入护法身像的方式，完成了塑像。
神迹令人信服。神与人，原来并无天堑相阻。阿旺札巴想起黑人工匠曾说：“我不需索要特别的谢仪，只需寺僧所得的供养，我也要一份相同的。”从此，大藏寺便有了一个雷打不动的传统，凡是有施主来寺庙分发供养，领诵师都会朗声提醒：“请勿忘记给‘黑人’一份供养！”
在大藏寺中，僧人将六臂玛哈嘎拉视为活生生的僧众成员，即使是在计算寺僧人口时，也会郑重其事地把他纳入其中。