数学探秘之旅(2)--阿兰·孔涅: 严酷的现实 | 数学与人文( 二 )

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雅克·迪斯米埃
数学现实
我对有些诗人非常赏识 , 例如伊夫·博纳福依[注:伊夫·博纳福依(YvesBonnefoy , 1923—)法国诗人和散文家] , 这是因为他们在方法论层面上与数学相近 。 在我看来 , 数学家与诗人的不同之处 , 在于诗人所使用的原材料是人类经验中的物质现实 。 诗词的主要成分 , 是一个人的内心世界和外部现实之间的冲突 , 这种冲突之激烈老是使得我们震动 。 而数学家的航程 , 则是在另外一个地舆空间中、另外一个景观中的旅游 。 在此期间 , 他会遇到另外一种现实 。 这种数学现实与我们身处其中的物质现实同样严酷而坚固 。 这个眼光部门对于数学家真正做数学来说是不够的 。 也就是说 , 比拟眼光部门 , 在论证之后随之而来的阶段里 , 有着一段不确定的令人痛苦的时间 , 老是担心会搞错 。 这有点像从陡坡上下来时 , 我们必需不停地往下看……我们也老是在不停地对自己说“瞧 , 我本来会在这里犯错的 , 或许我已经搞错了” 。 谁知道呢 , 我们老是在担心!我们可能会经历数小时可怕的惶惶不安的时间 , 恰是由于我们碰到了一个真正的现实 。 因此 , 这不是普通意义上的现实 , 而可能是更加严酷的现实 。
这样一来 , 真理的概念用到了另外一个世界 , 它并不是人类在其外部现实当中所经验的世界 , 而是数学现实的世界 。 需要理解的关键点是 , 无数的数学家们花费一生的心血致力于发现这一世界;对于这个世界的轮廓和联通性 , 他们的意见是一致的:无论它的生命行程源自何处 , 如果说这一行程足够遥远 , 假如我们时刻警惕不被禁闭在某个特殊区域里面的话 , 早晚有一天 , 我们会到达这些众所周知的城堡当中的某一个 , 例如椭圆函数、模形式、ζ函数 , 等等 。 “条条道路通罗马” , 数学世界也是“连通的” 。 当然 , 这并不意味着所有这些部门都相似 。 格罗腾迪克[注:格罗腾迪克(AlexandreGrothendieck , 1928—2014)20世纪最有影响的数学家之一 , 1966年菲尔茨奖获得者 , 1988年克拉福德奖获得者(他拒领该奖)]在他的《收成与播种》当中 , 这样描述了一幅他从分析出发 , 终极来到代数几何的过程中所经历的景象:
“我仍旧记得这个吸引人的印象(当然 , 这完全是主观的) , 就像是我离开了令人厌恶的干旱荒原 , 忽然发现自己来到了一个华丽繁茂、遍地流金的‘富裕地带’ , 到处都充斥着无穷无尽的财富 , 这里令人禁不住伸出双手 , 去采摘果实或者开发宝藏??”
——亚历山大·格罗腾迪克
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阿兰·孔涅和米哈伊尔·格罗莫夫
伽罗瓦
从某种意义上来说 , 伽罗瓦所领悟的 , 或者说真正的现代数学的出发点 , 就是必需有能力超越演算 。 也就是说 , 不要去进行演算 , 而是在思惟里面进行演算!要明白这些演算的本质将会是什么 , 将会泛起的难题是什么 , 等等 , 但是并不真正地去进行详细的演算 , 从而理解它的结果将会是什么形式的 , 该结果将会有什么对称性 。 因此 , 要超越这种外表形式;假如我们不加警惕的话 , 就很轻易被困于其中 。 需要尝试从高处着手去摆脱困境 , 在对称性方面进行思索 , 等等 。
“双脚并拢 , 跳过这些计算;将那些运算加以组合 , 按照它们的难题程度而不是按照其形式进行分类;在我看来 , 这才是我们的任务 。 ”
——埃瓦里斯特·伽罗瓦
当伽罗瓦的前辈们探求某个方程的根的对称函数时 , 他自己却开始打破这种对称性 , 以便看清楚将会发生什么??他的起点是选择这些根的任意一个没有任何对称性的函数 。 奇妙之处就在于 , 他从这个根的函数所推导出来的不变群 , 实际上独立于最初的任意选择 。
伽罗瓦的设法一点也不外时 , 它们仍旧津润着当代数学 , 只是由于这些设法简单明了并且引起了变动 。 格罗腾迪克所创立的主题理论可以看做是伽罗瓦的理论在大于0维时的某种天然推广 , 也就是说 , 假如我们愿意的话 , 它是在多变量多项式情况下的推广 。 这些在目前的发展 , 就像伽罗瓦理论的发展一样 , 是伽罗瓦思惟的活力之所在 。 这里 , 需要引用他的遗嘱的结尾部门 。
“我亲爱的奥古斯特 , 你知道 , 这些课题并不是我所探索的全部内容 。 某段时间以来 , 我的主要思考集中在不确定性理论在超越分析方面的应用 。 这需要事先就明白 , 在超越数目或者超越函数之间的关系当中 , 我们可以进行怎样的互换 , 我们可以用哪些数目来替代那些所给定的数目 , 同时保持这种关系 。 这立即就会使我们所可能寻找的很多数学表达式变得不再可能了 。 但是 , 在这个广阔的领域内 , 我没有时间了 , 我的设法也还没能足够成熟 。 ”
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