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中国的儒教首先，中国自汉代以来便奉行儒教思想，使得政教合一的体制在中国的文化土壤中，很难实现，大批朝廷官员都是经过学习儒学，通过科举进入朝廷，使得国家权力机关，在思想方面，很难被佛教左右。同时，佛教作为外来教种，虽然经历千年演变，却始终不能做到一家独大，本土的道教因为强大的生命力使得中国的宗教教种多样，对于统治者来讲，可选性比较强。以唐代唐武宗为例，唐代虽然社会、王庭一度崇尚佛法，但佛教从来没有到能够达到威胁到王权统治的程度，即便统治者选择打击佛教，他依然可以将立即道教拉出来替代，宗教方面，不会产生空白。

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灭佛皇帝唐武宗画像而蒲甘王朝则不成，虽然蒲甘允许大乘佛教等其他宗教传播，但在小乘佛教的兴旺发展过程中，这些大乘佛教被不断同化，演变，最终成为了蒲甘小乘佛教的补充，因此当袈娑婆想要对佛教下手之时，一时半会儿找不到替代的宗教，同时佛教对权力机构的长期渗透，也使得袈娑婆王令的下达过程中，遇到了层层阻碍，最终让其不得不恨恨收手。然而佛教的失控发展，严重损害了王朝的经济根基，使得蒲甘王朝的国力，日益衰微，蒲甘王朝虽然看起来依然庞大，但已经变得外强中干，虚弱不堪。蒲甘王朝在衰落，但此刻蒙古的铁骑已经南下，隆隆的马蹄声即将到来。衰落的王朝，遇到了强盛的元朝公元1271年，元朝忽必烈派使者来见蒲甘王朝最后一位君主那罗梯诃波蒂，要其纳贡归附，然而当时的蒲甘王朝虽然内部虚弱，但在中南半岛上却依然是以一个泱泱大国的姿态屹立在世界的舞台之上，因此蒲甘方面很干脆地回绝了，还借口元使不敬，杀了使者。

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忽必烈画像随后，蒲甘方面还主动攻击金齿地区，最终惹得元朝方面暂缓了攻击南宋，腾出手来派遣大军入缅，两军对垒，先前蒲甘军队还是一副兵强马壮的模样，然而，不久便在元军的进攻之下，顿时土崩瓦解。

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1287年，元军攻占缅甸，蒲甘王朝灭亡，随着王庭的坠落，缅甸西部阿拉干国宣布独立，南部孟人诸邦再次分化，而北部的掸人趁机摆脱蒲甘控制，昔日强盛一时的蒲甘王朝最终瓦解，再次陷入了分裂之中。结语：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，唐代时期杜牧的这首兴亡诗，用来描述同一时期，中南半岛兴起的蒲甘王朝，竟然也能恰到好处。蒲甘王朝的兴盛离不开王权的巩固，而阿奴律陀最初引进小乘佛法的初衷，正是为了辅助王权，然而随着历史的发展，自江喜陀开始，佛教势力坐大，寺院经济成为了阻碍、削弱蒲甘王朝经济的毒瘤，虽然部分君主也曾试图限制佛教，强化王权，但最终因为蒲甘王朝自身的国家现实，无法成功，寺院、佛塔的大兴，使得中央政权耗费了大量的财力物力，人口向寺院的流动，也使得国家农户、徭役、兵员捉襟见肘，日渐衰微的中央政权无法调和内部矛盾，对四周的控制力也难以为继，为王朝的瓦解埋下了隐患。

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从表面上来看，蒲甘王朝毁于元军的战火之中，然而，深层次来剖析，那无数座矗立着的佛塔，才是最终耗尽蒲甘王朝力量的根源，寺院经济的束缚，王权的衰微，使得昔日中南半岛上的这个巨人，最终沦为了无力反抗的弱者。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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