中年|稷王与稷山( 三 ) 新疆|塔什库尔干|白沙湖|碧水

稷王山上，稷王庙的四壁就曾绘有“农工王业图”壁画，庙东南高耸入云的稷王塔上，就刻有“后稷明堂”四字，对此《山西通志》里均有详细记载。
河流与城
《水经注》载：“汾水出太原汾阳北管涔山”。
汾河到了晋南，似乎格外青睐这块土地，东自新绛县下王村进入稷山，流经35个自然村，然后西出史册村经河津到万荣。她似乎知道稷王教民稼穑的重要性，知道她的使命即将完成，于是她扭动着丰腴的身躯，在稷王播百谷的土地上扭出23道弯。她的仁慈滋润了汾河两岸万亩良田，滋润出汾北人的粗犷豪迈，耿直坦率，滋润出汾南人的温和精明，知书达礼，滋润出晋南盆地这个著名的大粮仓。
曾经的汾河，战国时的秦穆公“泛舟之役”，“万筏下汾河”，怎样的一幅漕运图？再看稷山县的地理位置：南有稷王山为屏，北依吕梁山为枕，中间是一望无际的平塬台地，土质肥沃，气候温和，四季分明，光照充足，无霜期长，盛产粮棉与红枣。尤其是陶梁的板枣，那是后来历朝历代向皇帝进献的贡品啊。
那么，种庄稼所具备的自然环境，是稷王选择这里作为他培育优良品种，研究农业技术，推广生产经验的实验基地。毋庸置疑，农业的发展带给这一方土地富庶，农具的需要使民间手工业应运而生，粮食丰足六畜兴旺使物物交换变成货币交易，工商业的兴盛便让人们的交易聚集地逐渐变成一个适宜不同于男耕女织生活的另一种生活方式的城镇。
早在汉代，稷山汾南始设稷山亭。
隋开皇十八年（598）——1400多年前的稷山，城墙、城池和商贾布局已无从考起，一切都被掩埋于历史的尘埃之中。记载于史册中的是明隆庆元年（1567）的新城，“新筑城墙1.8丈，顶部四角均为一层角楼，角楼相互之间设敌台25个，每台建一亭，每亭之间筑有雉堞，共1400个，全城开五门，东为望尧门，南曰带汾门，西称思禹门，北设屏射、引泉两门。每门门楼为二层建筑，均高出城墙上其他物体，并与其四周排列齐整的角楼、敌台亭和雉堞相照应，甚为绚丽和壮观”。
农业社会中的城墙是具有战备意义的建筑，但如此的高墙和雉堞以及敌台亭并未挡住入侵者的脚步。明崇祯十七年（1644），李自成在西安正式宣布建国，国号大顺，改西安为长安。第二年的二月，李自成挥师东渡黄河，向北京进军，稷山县城的高墙成了阻止他北上的一道屏障。还有崇祯二十一年的白璋义军，一次次的攻打和争夺，使城池伤痕累累，几成废墟。
翻开历史的册页，清同治年间的县城图把曾经的繁华与美丽呈现在我们面前。五座城门雄踞四方，如同五位威震寰宇的将军，角楼高耸，雉堞连绵，巡视士兵的身影于晨曦中雕塑一般，坚毅而镇定。每日清晨，当第一缕霞光映照在望尧门的城楼上时，吊桥缓缓落下，推车挑担的乡民从四方八野涌进城门，街巷里的店铺门板从容地打开，旌幡摇曳，吆喝阵阵，滴着露水的瓜果菜蔬散发着田野的清香，酒家、银楼、布店、当铺、米栈、商号以及走街串巷的小贩等等等等，刹那间打破寂静，给初醒的小城带来勃勃生机。喧嚣市声里，稷王庙的钟声格外悠扬而沉静，祥和安宁的城市一天就此开始。
依图找去，可以清晰地嗅出137年前的文化气息。文庙、魁楼、文昌阁、学堂、书院、旧察院等建筑占据了县城东面的区域，书声琅琅，墨香飘飘，那么馥郁醇厚。在中国的风水学说里东为至上，把这样的位置给予文化设施建设，可见崇尚儒学的历史源远流长。
还可以看到的是寺庙林立，稷王庙、关帝庙、城隍庙、龙王庙、土地庙、马神庙、天真观、三灵观、青华观、保真观，还有高耸入云的崇善寺塔，儒、释、道三教的诸多神仙共居一个城郭，昼夜相伴，在属于自己的领域空间里，年复一年地接受着人们的香火，相安无事。汾水滋润着的一方水土养育了万物生灵，使他们充满了智慧与灵气，稷王遗传下来的勤劳坚韧又赋予他们仁慈与宽厚，博爱与温和。祭祀的颂词里虽然照顾到各个神灵，但千百年来不变的惟有稷王，使人们无比崇敬的神灵仍然非稷王莫属。此时的后稷已不再是普通的人，而是神，是先知先觉无所不能的神，是至高无上仁慈博爱的化身，是农耕社会人们的精神领袖。
从司马迁的叙述里，我们还知道后稷其实是有父亲的，《史记·五帝本纪》中说：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜塬，姜塬为帝喾元妃”。
撇过后稷的身世不说，再看河东，位于黄河中游，气候温和，土地肥沃，是中华民族的发祥地。根据史书中的记载，禹都安邑，舜都蒲坂，尧都平阳，皆在河东。再往外延伸一点，黄帝生于寿丘（今山东曲阜附近）附近，初都逐鹿，后迁有熊（今河南新郑）；颛顼都帝丘（今河南濮阳），都处于黄河中下游区域。至今在解州盐池，还流传着黄帝战蚩尤的神话；大禹治水三过家门而不入的传说；稷山以西的河津龙门，大禹开石门凿龙门疏黄河的遗迹和传说。1926年，因清华大学李济博士考古中发现的半个蚕茧而被定为新石器时代仰韶文化遗址的夏县西阴村；在许多稷益庙里，与后稷共享祭祀的伯益曾经协助大禹治水不说，传说凿井技术就源自他，使旱灾时庄稼不至于枯死。从诸多的历史文化遗存中不难看出，这些原始部落的领袖都把他们的领地选在这里，建都立业，发展生产，繁衍子孙，聚集财富，并非偶然，除了部落之间的争战带来的迁徙外，定居以大自然的天时地利为最主要的因素。